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,他们也养不起俘虏,随着人类的意识和思想认识的提高,他们不再大规模的屠杀俘虏,继续屠杀俘虏的只是少数人。

    养不起俘虏,他们也只是杀掉,而不是吃掉了。

    这个时期是没有奴隶的,那么他们捕获了对方的人之后,要做的另一件事就是为了血缘融合。

    血缘融合分成了三个阶段,分别是亲婚制,族外婚和对偶婚。

    亲婚制就是我们所说的族内婚,指的是有血缘的人发生交合生育后代。

    这种同一血统交合的婚姻模式,导致后代发育不良,逐渐地他们开始要求对不同血统的氏族要加以区分。

    我们现代人对于亲近结婚的危害,都是相当了解和排斥,可是在那个年代里,人类还没有这方面的认知。

    直到氏族部落形成时期,人们在经历了长期的文明发展后,才从长期的观察之后得出这方面的经验和教训。

    在人类得知有血缘的人不能通婚后,他们开始尝试着族外婚。

    这种情况下,打斗或者所谓的战争捕获的人,就被用来作为人种。

    人种也符合当时的母系社会的男女婚配的规则,当时的男性本来就不是社会的主导。

    男性只有三个主要作用,除了打仗和劳动,就是用来作为人种。

    这三个作用中,人种的作用是最大的。

    当时的母系社会,打仗和劳动的主力不是男性而是女性,要不然也不能称之为母系社会。

    这一点在当今的社会,是很难以被理解和想象的。

    可在那个时期,还没有完成从兽类向智慧生命最后一关的过渡,以母性为中心建立族群和建立氏族政权,就顺理成章了。

    捕获的男人作为人种,捕获的女人有的也被用来交配,更多的则是杀害。

    这就是母系社会时期的真实写照,女人是当时社会的主要人力资源,留下来既然不能用来当作人种,还可能会留下祸患,只有杀掉。

    留下女人用来交配的多是父系氏族,这个听起来好像天方夜谭,其实不然。

    母系社会里也不全是母系氏族,也有少量的以男人为中心的父系氏族的存在。

    最初生成的父系氏族,不能称之为氏族,只能称之为群体。

    进入这些群体的男人,大多数是不被所在母系氏族所喜欢和重用的,也有的是无法忍受母系当权者压迫或者折磨的。

    特殊情况的是,这个时期有的男人开始有了反抗心态,导致他们想脱离母系氏族,从而脱离原来的母系氏族加入了男性群体。

    无论他们是在氏族之内的生存困难,还是他们体内的男性雄壮基因作祟,总之随着少量的男性组成的群体出现,母系社会的平衡逐渐被打破。

    尤其是发展到母系社会的后期,父系氏族的生成是越来越多,这种情况的演变,导致了以男性为主体的对偶婚姻模式的生成。

    以男性为主体的对偶婚生成,是对母系社会的单一婚姻模式的极大挑战,也是父系社会向母系社会的挑战。

    以男性为主体的对偶婚的最终确立,也宣告了母系社会向父系社会的过渡成功。

    这种婚姻模式真正确立,也宣示着父系社会得到了完善和巩固,还有“家天下”的政权模式正式生成。
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