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第三一一章 皇权至高无上

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上他们这些人结党,自己也不是不知道,所以这种事情根本就没有瞒着自己的必要。

    “那就说说看吧。”朱由校点了点头说道。

    听了朱由校这句话,徐光启连忙说道:“我听说王徵,还是因为看到他写的一本书,这本书的名字叫做《远西奇器图说》。”

    “《远西奇器图说》一书共分三卷。第一卷论重心、比重等各种力学原理,其中因“其术能以小力运大,故名曰重,又谓之力艺,大旨谓天地生物有数、有度、有重,数为算法,度为测量,重则即此力艺之学。皆相资而成,故先论重之本体,以明立法之所以然。“

    “第二卷论述杠杆、滑车、轮轴、斜面等各色力学器械;”

    “第三卷绘有五十四幅机械样图并附有解说,其中起重十一图(由下向上运送重物)、引重四图(平面牵引重物)、转重二图(利用轳辘原理提取重物)、解木四图(将巨木截断)、解石一图(将巨石截断)、转锥一图(舂米机)、水日晷一图(水力计时企三)、代耕一图(耕田用机械)、水铳四图(救火用高压水枪),另外还有取水九图、转磨十五图。”

    “这些机械以农业用具居多,皆裨益民生,并且制作精巧。臣观看之后,颇有裨益,便将王徵请到了京城。”

    “这次他去参加科举,也是想着为朝廷效力。如果此次科举不中,那么臣也想着向陛下举荐王徵,这样的人才不应该埋没在乡野之间。只是臣没想到陛下居然先见到他了。”

    听了这话之后,朱由校点了点头说道:“他这些东西都是从哪里学来的?”

    “回陛下,臣也曾经问过王徵。万历四十六年四月,金尼阁、邓玉函等二十二位耶稣会士来大明,带来七千余部书,其中有部分书籍记载这些知识。”

    听到这话之后,朱由校点了点头。

    “事实上,王徵译绘的《远西奇器图说》正是源于此次带来的三部书。”

    “这三部书是:当时欧洲最新出版的荷兰数学家、工程学家斯蒂芬(1548--1630)的著作《数学通论》(1608);”

    “德国矿冶学家乔治.鲍尔(1494--1555)的划时代巨著《矿冶全书》(1556);”

    “意大利工程技术家拉梅理所著《论各种工艺机械》。”

    听到徐光启的话,朱由校说道:“有个事情想让你去办。”

    “陛下但说无妨。”徐光启连忙说道。

    “其实也很简单。朕想多收集一些这些书,然后让人翻译成大明文。这件事情可以交给你来做。”朱由校想了想说道。

    听了这话之后,徐光启顿时大喜。

    其实很早之前,徐光启就希望陛下能够接受自己的这些想法,甚至是自己所信奉的天主教。在他看来,那是一个理想国。

    现在陛下终于有了这样的想法,虽然不知道是什么原因,但是也足够让徐光启高兴了。

    于是徐光启连忙站起身子说道:“陛下放心,臣马上就办。”

    “你想怎么办?”朱由校看着徐光启,直接说道。

    “臣马上写信给各地的那些传教士,让他们全都到京城来,把他们所携带的书籍全都带过来。这些人懂大明话,会写大明文,甚至他们手中已经有翻译好的书本了。”

    徐光启语气之中带着兴奋的说道:“只要陛下让他们传教,他们肯定会欣然前来。”

    事实上,在现在的京城,天主教徒也不少。这个结果要归功于利玛窦,他曾经无数次的想在这片土地上传教,也曾经磕磕碰碰,道路也一直不顺,不过后来进入北京城之后,境遇就改变了很多。

    按照当时惯例,西方传教士死后本应移葬澳门,但在内阁首辅叶向高等人的斡旋下,万历皇帝破例准许利玛窦葬于北京西郊的藤公栅栏,使其成为首位葬于北京的西方传教士。

    利玛窦初到北京时,住在专门接待外国使臣的宾馆中,随后获准在城内择民房长住,并可以进行传教活动。

    利玛窦选中了宣武门内的一块土地,他在这里修建了一座教堂,这就是著名的南堂——北京地区现存最古老的天主教堂。

    这些事情朱由校的心里面都很清楚,但是他却不准备接受天主教的教义。

    宗教神权与帝王之间的权力,本身就是发生冲突的。

    朱由校不想要一个宗教国家,更不希望宗教参与到政治中来。

    在华夏这片土地上,宗教权力从来没有登过顶,一直都是皇权的天下。

    朱由校不想让外国人参与进来,所以他不会接受他们的教义,也不认为天主教的教义能救得了大明。

    不过看徐光启的样子显然是准备传教的,这自然是不行的。
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