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第二百七十八章 “坐着”还是“做着”

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    皇帝移至深宫静养,把宣政殿又空了下来,他的想法很简单,大唐需要一位年富力强、身体强健的坐朝之君。显而易见,他已经不是了。

    这就是为什么,他会亲自当着三省诸臣的面儿下旨,命太子持玺升坐含元殿。太子只是法定上的继承人,?想要拉来下,一道诏书就可以了。

    培养李贤,李治花费了不少气力,他可不想因为自己朝不保夕的身体功亏一篑。所以,只能用这种方法,向诸臣表达自己坚定储位的决心。

    按照圣旨所言,李贤与实际的皇帝,也只差了一个称谓而已。以监国之身,?坐在龙椅上,也是光明正大的事。

    可李贤却没有这么做,依然坐在御阶之下,群臣纷纷称赞太子知礼、孝敬。

    与过去不同的是,案子上多了一枚传国玉玺,他自己的那枚太子玺印,就显得有些格格不入了。

    传国玉玺其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有“受命于天,既寿永昌!”八个篆字,以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

    任何一个有权力野心的男人,握着这枚象征至高无上权力的玉玺,一定会视若珍宝,爱不释手。

    但把玩一番,?瞧了瞧李斯的篆刻,李贤便又放了回去。随后依然选择,?用自己的太子玺,?加盖到赦免今年遭灾赋税的诏书上。

    接过诏书后,?中书侍郎-李义琰,淡淡笑道:“殿下,是不喜欢吗?”

    这点让人有些难以置信。秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。

    得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。

    高祖、太宗开国、登基的时候,可都因为无此玺而感叹,怎么到了李贤这,就好像可有可无了呢?

    “义琰公,你说说,这玉玺所书八字,是何意义?”

    诺,拱了拱手,李义琰恭声回道:“受命于天、既寿永昌的含义是:我(皇帝)受上天的任命,(所以)必然国运长寿、永久、昌盛。”

    李义琰也是聪明,当即就明白了太子的意思。这玉玺要是真能永保气运,能秦为什么还会二世而亡?

    “殿下睿智,?臣佩服!不过,?老臣可以确定是,殿下不会是子婴,大唐在殿下的手中,一定会更加兴旺昌盛。”

    “过誉了!”,摆了摆手,李贤示意,李义琰、狄仁杰入座。

    “太宗以霸道定天下,王道治天下。靠的从来就不是一方玉玺,它就是一块石头,仅此而已。”

    没站到这个位置上时,李贤满脑子想的只是封狼居胥、登临瀚海。男人的功业,就应该是刻石记功而还,名耀千古。

    可随着权势地位的变化,李贤算是明白了,善战者无赫赫之功。有时候,人就得俗气一点,柴米油盐酱醋茶,平平淡淡才是真。

    赈灾修堤,开山采矿,整饬吏治,平抑物价,这些才是每天都要看的,李贤这辈子算... -->>
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