第一百一十一章 辩论

斥大贤，反而会吸纳接收，为其提供用武之地，所谓大贤，治世之良臣，乱世之枭雄也，玉国只会用其才智，救世济民，可若无玉国，良臣易枭雄，定是烽火四起，穷兵黩武，受苦的仍是百姓。”

    唐缘也认真了起来，正色道：“既然明理，却又选择罔顾事实，与彼辈狼狈为奸者，岂能称贤？不过是又一碌碌奸臣尔。”

    “此辈外无为生民立命之大志，内无以身殉道之决心，不愿更换日月，再造星河，明知是错，也只敢做个裱糊匠，缝缝补补，哪里配得上贤字？”

    “尔辈玉国制度，看起来好似给了底层黔首一个上进之路，实则不过是对人之异化，红尘礼法，消磨才具，变龙为虫，岂是正道？”

    刘三公子沉吟片刻后道：“龙虫之辩，不过一家之言尔，何谓龙者，能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。若群龙争雄，则鱼虾必受其害，以万千黎民之命，成就数人真龙之名，吾不愿矣！”

    唐缘笑眯眯的点了点头，看上去好似还有几分认同一般，道：“本座的三问已毕，该你了。”

    刘三公子表情严肃，不假思索的问道：“人心如狱，人欲如魔，心如欲壑，后土难填，若不以礼法限制，天下之人，必是以己欲代天心，弱不自强，强不悯弱，横行无道，天下乱也！”

    唐缘立刻反驳道：“人为欲动，此天理也，欲存则进，欲亡则熄，若无人欲，天下不过一潭死水，你我又与草木金石何异，夫天下之变革，皆由人欲而起，变则生乱，然大乱之后必有大治，吾人族亦是因此步步向上，直至掌控寰宇。岂能因欲之小弊，而绝其大利，如此故步自封，焉为正道？”

    刘三公子则是严肃的驳斥道：“如此变革却是太过拼命，治大国如亨小鲜，岂能以烈火焚之，持重之策，当是徐徐图之，诸黎之愿，久积成河，吾等居庙堂者，自该疏通河道，以束其乱，而非任其暴动，使天下尽为泽国，此中庸之道也。黔首之变，无章无法，不过是一场祸事矣，岂能推崇？”

    唐缘淡淡回道：“持重之言，不过软弱，而非中庸，中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣，中庸始于天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，而终于上天之载，无声无臭，中庸之道，既为天道，天道恒长，落为人道，则人道思变。”

    “中庸之道，亦是变革之道，顺人欲而至天理，便为中庸，所以本座之思方为中庸，尔之辩驳，不过是软弱的投降主义罢了。”

    刘三公子眉头紧紧皱起，最后问道：“若依仙座所言，人为欲先，欲为心魔，那这世间，岂不是人人如魔，天下沦为人间鬼蜮，必人人自危，彼时真善何在，大道焉存？”

    唐缘抚掌大笑道：“的确如你所言，人欲如魔，然则若人人如魔，则天下无魔，而人人如龙也！”