第一百六十三章 我的老公是果实

    这个世界上肯为爱殉葬的人毕竟是少数，而被迫殉葬更是人间惨剧，前文中提到好多印度教的妇女都曾经被迫殉葬，于是为了反抗这种悲惨的命运她们发明了一种在外人看来极为荒唐的习俗。

    在游览完帕苏帕提的第二天早上，沙克鲁正在吃早饭的时候，阿洛克忽然走了进来，对沙克鲁说道：“潘迪特长老，普拉顿上师想邀请您参加今天的一场婚礼，去给他们做赐福，不知道您的意思是去还是不去？”

    “参加婚礼？这是喜事儿啊，我也能沾点喜气。”沙克鲁一边吃东西一边说道。

    “不过这个婚礼可是有点特殊。”阿洛克有些迟疑的说道。

    “哦，特殊在哪里呢？”沙克鲁好奇的问道。

    阿洛克犹豫了一下，然后说道：“因为今天的新郎是一颗果实.”

    “什么？果实？这是什么意思？”沙克鲁很是不解的问道。

    “额，这是纽瓦丽民族的一个风俗传统，这里的女孩在五到八岁的时候，举行一场特殊的婚礼，也是她们人生中的第一场婚礼，而这场婚礼里面她们的新郎是一种叫做bel的水果，这种果实在其他国家是没有的，即便在尼泊尔，产量也很低。这东西外表坚硬、产于盛夏，当地人会把这种水果榨汁饮用，听闻很有药效，具有生津止咳的效果。”阿洛克解释道。

    还没等沙克鲁说话，卡巴耶娃就惊呼道：“天啊。这些家长是怎么想的，怎么会把自己的女儿嫁给一个水果呢？他们都疯了吗？”

    这个时候沙克鲁忽然想到前世艾西瓦亚雷曾经嫁给了一棵香蕉树就是为了改变克夫的命运(这个是真事儿)，于是猜测道：“是不是嫁给这个什么bel果实，就可以改变什么克夫命之类的。”

    “额。潘迪特长老您猜的也差不多，她们嫁给bel果实的确是为了改变命运，不过不是为了什么克夫命，而是为了免除殉葬的命运。因为这里一直都有一个不成文的习俗，那就是如果丈夫去世，他的妻子为了表示对丈夫的忠贞。不能再嫁，所以会有很多年轻寡妇的悲剧。

    为了摆脱这种悲剧的命运，一些妇女想出了一个解决的办法，那就是嫁给bel，从此bel就是她们的老公，这样只要保存好bel的果壳（干燥后的果壳）。就等于拥有了一个永远都不会死去的老公。以后再嫁给其他的男人，他们也不是这些女人的“正室”，而她们也就不用再为他们而殉葬了。”阿洛克慨叹之后解释道：

    听了阿洛克的解释，沙克鲁的心情也有些沉重，果然每一个看似荒唐的现象背后都有着不得已的苦衷，这些女人为了摆脱殉葬的命运也算是费劲了心思，于是他点点头道：“既然这样的话。那这种婚礼我还是去一趟吧，只要能够为这些可怜的孩子做点努力，都是好的。只不过我到底应该怎么为她们赐福啊?”

    “其实挺简单的，就是您用天舞宝轮给她们占卜一下，然后告诉这些女孩她们将来都是幸福和快乐的.我知道这有点难为您，不过就像您刚才所说的，这些孩子其实都挺可怜的，您就当是可怜她们一下好了.”

    对于这个要求沙克鲁倒是没打算拒绝。一是的确如同刚才所说，他想为这些可怜的女孩做点什么，二来普拉顿上师第一次找他帮忙，他也不好意思拒绝，毕竟在尼泊尔的这段日子少不了要麻烦人家，另外他也没有别人想象中的那么看重这个所谓的祭祀占卜术的神圣性.

    于是沙克鲁假做犹豫了一下之后，便点点头道:”好吧，为了这些可怜的孩子我就破一次例吧.”

    见到沙克鲁答应了下来，阿洛克顿时如释重负.于是在吃完早餐之后，沙克鲁一行人来到了婚礼现场，这种特殊的婚礼都是举行在库玛丽女神的神庙前面，因为她们都崇拜贞洁。

    婚礼开始之前，父母除了要为自已的女儿穿上漂亮的嫁衣外，还要准备好一盘的鲜花，一个面盆，鲜红的蒂卡粉，当然，还有她的另一半bel果实。

    在婚礼上，祭师会为每一个女孩子进行与水果bel进行祷告，在头上洒上鲜花，在她们的额头上点上鲜红的蒂卡，做完这些之后，便轮到沙克鲁这位从印度新德里远道而来的印度教长老来给女孩赐福，所谓的赐福其实就是沙克鲁用天舞宝轮假模假样的占卜一下，然后说一句这个女孩将来会是幸福的。

    在着之后，母亲会把自已的女儿的双脚放面盆上，用混用黄牛尿液的圣水清洗女儿的双脚，然后，母亲会把自已女儿的洗脚水喝掉，因她们相信这些贞洁之女的洗脚水有去病的作用，看到这一幕的时候，沙克鲁差点就吐了出来，虽然他知道在尼泊尔黄牛是神牛（相传是湿婆的坐骑）、知道尼泊尔人对于贞洁的重视，但他还是没法接受这种喝洗脚水的做法。

    一边的阿洛克见到沙克鲁这幅样子，低声劝道：“潘迪特长老，坚持一下，这地方就是这种风俗，反正又不是让咱们喝。”

    举行完婚礼仪式后，女孩要把她们各自的老公bel带回家，收好，这个果实，慢慢变成干果，伴随她的一生。

    原本沙克鲁以为这种果实婚礼就已经够奇葩的了，没想到紧接着的达善节才让他真正见识到了什么叫做血腥、残忍和屠杀！！！

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