第二百二十五章 潇湘泪竹 巫山神女

bsp;  而囚牛和孔宣琴箫和鸣的一曲‘高山流水’，更是天籁仙音，绕梁三日不绝，博得满堂彩。当然，最被人们津津乐道的还是媚心独舞的媚天舞，评价之高，甚至不下于压轴的凤舞九天。六耳听着诸多表演如何如何精彩，顿时捶胸顿足，后悔不已。

    不时有侍女穿插行走其间，更换灵果仙酒与珍馐美味，宴会持续九日方才宣告结束。不过却没人离去，全都一脸期待地等着，毕竟都是修炼之人，不会太过贪图享受，大道才是他们所求。聆听十一位老祖论道，这可是天大的机缘，都不比紫霄宫讲道差了。

    圣人口含天宪，论道岂是等闲，雷动九霄，字字珠玑，句句经典。顿时异象频出，海上生明月！星辰耀九天！锦绣山河图！天降甘霖！地涌金莲！仙女散花！神乐靡靡……

    ……

    “大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”

    ……

    “谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。”

    ……

    虽然除了凌霄殿中的人还能听懂一字半句之外，别人完全不能理解，但却有无上道韵弥漫，纷纷在论道天音之中进入莫名的感悟境界。众人之前吃的珍馐、仙酒、灵果也纷纷化成自身法力，不至于被浪费。

    就在整个逍遥岛都沉浸在论道天音的时候，大禹也将涂山氏母子从小村庄中接到了蒲坂城中，夫妻恩爱，举案齐眉。虞舜担任人族共主期间，除蒲坂城外，还建城八座，但经洪水肆掠，冲毁了四座城池。到目前为止，只有有熊城重建，所以人族共有城池六十二座，散布东胜神州。

    大禹初任人主，仍以蒲坂城为政治中心，兢兢业业，励精图治，待三百年后，政局稳定，大禹再次开始着手治水之事。原来，黄河水患虽然已经治理好了，但在别的地方还是不时出现一些小水患，主要集中在淮河、长河等地。

    于是大禹行使大章步东西，竖亥度南北，畅八极之广，旋天地之数。周行宇内，东造绝迹，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷；徊昆仑，察六扈，脉地理，名金石；写流沙于西隅，决弱水于北汉；青泉、赤渊，分入洞穴；通江东流，至于碣石；疏九河于涽渊，开五水于东北。

    这次治水比较顺利，大禹疏通水道，开辟高山，很快便从长江源头推进到了三峡一带。而当初从黄河水域战场逃遁的焦狂自感无颜再见族中父老，便结交了一位蛤蟆精，潜逃盘踞在这里。大禹不知此事，遭焦狂二人埋伏，险些丧命，拼命之下才逃出包围大阵，急急遁走。

    逃遁的大禹误入巫山，力竭昏迷，幸得巫山神女搭救。巫山有神女，本名姚姬，乃是西王母之女，云英未嫁，意外而亡，西王母以*力使其精魂不散，于巫山化作一瑶草。瑶草花色微黄，叶子双生，果实似菟丝子。后瑶草吸收日月精华，化形而出，成为巫山神女，自名瑶姬。

    大禹苏醒过来，见一神女，倾国倾城，旦为朝云，暮为行雨，行走时有环佩鸣响，而且身有异香。但见：“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极。”

    “其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”（摘自《神女赋》）

    在瑶姬的悉心照顾之下，大禹逐渐伤复。(未完待续)