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第四百七十三章 行者武松,戒刀破戒

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    没有人能比林恒更知道何谓武道。

    坦白来说诸天之中,武道世界数不胜数,其中踊跃而出的武道大才,如过江之鲫,数不胜数。

    单论武学天资,林恒或许不算举世无双。

    但诸天万界,以武而登大罗者,独林恒一人。

    这其实也是武道的局限性。

    登大罗者,需要诸我合一,但武道唯我,能够于武道登顶之人,首先要做到,唯我唯武,坚信己身独一无二,不可复制,武道唯一。

    天地万法不值一提,唯有己身争渡彼岸,这才是武者,一切种种,悉数内求,不假于外。

    所以,诸天万界之中,能够成就武道金仙者,不在少数,但是想要纯粹以武道登顶大罗,却是难之又难。

    大部分所谓的战仙大罗,都是以武入佛,以武入道,不再唯武,若非如此,是不能于万界之中,收拢诸我的。

    舍弃纯粹,才能登顶大罗,以小天下,可是若是舍弃唯一纯粹,武道便不再纯粹,也就不算是纯粹的武道大罗,只能算是斗战大罗,佛武大罗,道武大罗。

    古往今来,也就只有林恒,能够有如此机缘,在还是凡人之时,就得到了至高权柄,主神寄托。

    并且,在如此机缘之下,主神万法皆通,还走上了武道之路,而不是其他。

    以主神权柄,在未登大罗之前,就有了彼岸特征,登大罗时,不是收拢诸天他我,而是直接将己身烙印诸天。

    从某种程度上来说,这是一种悖论,非大罗者,无法烙印诸天,流溢概念。

    可纯粹武道又难以登顶大罗。

    只要在大罗之前,有彼岸特征之人,还要自凡人之时,便精纯于武道者,才能够打破这个悖论。

    而想要具备彼岸特征,便需要一位陨落的彼岸,将自身概念覆盖一部分于他人。

    但这一部分少了,就做不到凝聚彼岸特征。

    若是多了,就不是纯粹武道,而是彼岸自概念之中再度复生。

    五个纪元,真正陨落的彼岸,又有几位?

    就算也有人和林恒一样,邀天之幸,能够得到一位陨落彼岸不多不少的彼岸概念,没有被覆盖自身,成为彼岸之鱼,复生契机。

    可武道在林恒之前,甚至连大罗都未有出现,既然已得一位彼岸的概念,且邀天之幸,没有被覆盖自身概念,那直接走这位彼岸曾经走过的路,不说再登彼岸,可一条直至彼岸的道路摆在面前,又有多少人能够把持自身?

    种种巧合,种种因素之下,才诞生了一个林恒。

    一个放弃纪元之子,主神道路,而走上了武道的林恒。

    他放弃了如此滔天的机缘,武帝之名,他当之无愧。

    而在真正登顶武道,成为独一无二的武帝之后,除去身为武道大罗,彼岸退路的利好之外。

    他作为第一位以纯粹武道等顶大罗之人,已然衍生了武道至高的权柄。

    原有诸天之中,一切武道,都已然被他聚拢,合一。

    或许原本林恒的武道天资算不上顶尖。

    可在武道聚拢之下,林恒可以信手拈来诸天之中,任何武者的武道,甚至犹有过之。

    文无第一,武无第二。

    林恒已然诸天之中,武道无双,任何无责,除非能够压他一头,成为第一位武道彼岸。

    否则,在他面前,武道都会被压制,如同臣见君王,只得俯首称臣。

    若是在原有诸天之中,别说武松只是展露了自身的武道,就算是他是一位武道大罗,林恒都不会如此讶异,在原有诸天的武道推演之下,任何武道对他而言,已经没有了秘密。

    所有的武道信息他都具备,所能诞生的无数可能,他都已然推演,诸天之下,武道于他的眼中,再无秘密。

    一旦有新的武道问世,一定是林恒推演的某种可能,林恒可以瞬间将这种可能推演至完美,甚至于那名武者而言,只是雏形,他就已然推演至完美。

    但是武松不同,或者说,是这方世界不同。

    这方世界,是世尊超脱气机结合世尊遗骸诞生,隐约之间,其居然高于,或者说脱离诸天。

    于这方世界诞生的武道,居然不是林恒统合诸天武道,推演出的武道无数可能的任何一种。

    这也意味着,林恒已然陷入极限的武帝道果,武帝权柄,有了更近一步的可能。

    “原本原有诸天的武道积累,若是悉数消化,已然足够我凝聚彼岸道果。

    但是原有诸天之中,武道毕竟不必佛门玄门,彼岸辈出,武道甚至连大罗都没有,就算有天资不输大罗乃至彼岸的武道金仙,可受限于境界,却也无法将诸天武道再度推进一步了。

    原本我若是有志于超脱,就只能走诸位彼岸悉数... -->>
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