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第四十五章:斩三尸

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合作,商业等等来沟通,但是涉及到一个国家的政权核心利益时,国家的暴力可是赤裸裸的啊,要知道国家本身就是最大最很的暴力组织,任何事情只要涉及到国家根本利益,那么作为这个国家的任何一员都可以作为棋子抛弃出去,任凭你有万般道理也是没用,最大的道理永远是国家,这也是道无对错,以力证之的道理了。

    霸绝强者可以以力证之,那么弱者难道就永远没有证之吗?

    不,不对。

    就如同郝启所想的那样,武功最初创造出来,其实本质上就是为了以弱胜强,本来就是弱者为了证之而创造出来的东西。

    郝启曾经前世看过一些仙侠网络小说,其中的洪荒仙侠网络小说中,有三种证圣办法,第一种也是最强的一种就是以力证道,代表人物就是盘古,这其实是王道,以堂皇大气的不可匹敌之势一举成圣,最强,无瑕疵,无可匹敌,就如史衷,或者就如霸王那样。

    但是这要求实在太高了,这必须是绝对强者,无论是力量,心灵,资质等等都属于其列,可以说亿亿万万的生灵中都不可能诞生一个,诞生出来的任何一个都是不可思议的几乎为零的几率里出现的存在,这绝对不是可以普及的事情,以力证之也只有这样的顶级强者才可以做到。

    再之后还有另两种成圣之法,斩三尸之法,以及功德成圣之法。

    斩三尸之法先不说,而这功德成圣之法,在现在的郝启看来,其实就是古有圣贤来度人,今有圣道以度世的翻版,在郝启所看的洪荒仙侠中,功德成圣的代表人物就是女娲,她造人而成圣,虽然小说里都是简单,但实际上以郝启现在的目光来看,这其实可以是一个隐喻,隐喻着女娲创造出了一个文明,这个文明可以不停的在汲取错误,寻找正确,文明可以一步一步进步下去,只要这个文明不灭,甚至未来有一天这个文明可以让整个洪荒,整个宇宙,整个天地都升华升纬的意思在其中。

    而西方二圣,乃至是阐教截教的所谓立教其实也有异曲同工之意,都是教化,都是文明,这才有所谓的大功德成圣。

    洪荒仙侠的小说毕竟是小说,在郝启的实际情况来看,太古文明走的其实就是功德成圣的道路,乃至是最初的史衷都打算走这条路,这是集众之路,所谓三个臭皮匠抵过一个诸葛亮,虽是戏言,但是功德成圣其实就是取其道理,没错,我一人是不如你,我们一百人都不如你,乃至无穷量的人恐怕加起来都不如你,但是我们可以集众而起,我们死了还有我们的子孙,还有无穷量多的继承者,只要文明不灭,就有超脱之望,这其实才是功德成圣的根基所在。

    太古文明的灵子工程,中级阶段就有所谓的功德之轮,本质上就是集众再集众,再到高级阶段就有打破多元,去到另一个多元的大能,这本质上就是累积了,为了超脱而进行的跨多元累积,与无量量劫的累积有异曲同工之妙。

    而现在郝启既无法行以力证之的绝强者道,也没法行功德成圣的集众之道,现在就他一个人处于这不生不灭之境,去那里找第二个人来与他集众?

    所以想来想去,他唯一能够行的只有斩三尸之法,而这也暗合了他想要斩去道果的打算。

    斩三尸,就是斩掉善,斩掉恶,最后斩掉自己,到了郝启这个层次,他对于斩三尸成圣的说法也有自己的理解。

    若说以力证道的成圣法,是拥有绝强资质的超级强者们所独有的办法,那么功德成圣就是弱者们抱团取暖,以众智求得那一线超脱之机的根本。

    唯有斩三尸之法其实不同,初看起来,斩三尸之法是那种绝情绝心绝意的无情法,但是在郝启现在的境界目光看来,斩三尸之法,其实是弱者以大智慧,大毅力,君子以自强而不息的方式来取得成功。

    以力证之就不说了,能成之人莫不是最为顶级的,以几乎不存在几率诞生出来的强者,而功德成圣虽然是集众超脱之道,看起来是弱者之道,但若是细究其根本,也是强者之道。

    集众本就是集合众多弱者来变强之道,我一人之力,一人之智不如你,那就集合相加相乘无穷量存在来与你匹敌,而这其中更要有能够集众的智慧与能力,虽然不是力,但是能够做到集众而成圣的,其实也是另一种形式上的绝对强者了,虽然是集众弱而成强,但是强就是强,依然是强者之道。

    在洪荒仙侠小说中,盘古以力证道,女娲,西方二圣,阐教,截教都是功德成圣,抛开神秘的鸿钧不谈,众圣中,唯有老子是斩三尸而成道。

    在众圣众教中,盘古是当之无愧的最强圣人,而各个教更是弟子众多,唯有老子的人教,看似教化人类,其实本身就是无为,弟子也只有小猫两三只,不争不抢,以水而名,这其实就是老子的道,水善万物而不争,这本质上其实就是弱者之道,或者说就是君子以自强而不息之道。

    在众圣里,除开盘古,老子才是最强,而他斩去了三尸,在郝启现在的层次来看,这本质上就是君子以自强而不息的结果。

    他没有盘古的力,所以无法以力证之,也无法其余众圣的集众之力,这从他弟子两三只就可以看得出来,他也不是集众的强者,而他所做的,就是自强,自斩,自立,斩去三尸超脱而出,成为了自盘古后的次强圣人。

    斩去恶,是消去自身性格中的恶劣一面,比如懒惰,比如嫉妒,比如恐惧,比如邪恶。

    斩去善,其实这善并不是指的善良,在郝启看来,这善是指希望需求的美好,比如斩去心中的欲望,无论是爱欲,还是情欲,还是食欲,所谓的斩去善尸,指的是斩去这些心中所贪图想要的美好欲望。

    最后则是最难的斩去自我,关于这个,郝启其实也没有想个明白,这是最难也是最后一步,其中真是有大玄妙。

    郝启不知道该如何斩去道果,他被困顿在这生与死之间,被虚拟超脱给逼得进退不得,而在这一刻,他明悟了一些东西,既然求不得,那不如舍下去,若是无法斩破道果,那么就彻底舍掉一切……

    他要斩三尸,将自身的一切都彻底斩去!
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