第一百九十六章 儒家不反秦

而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。"

    见秦子戈背出自己曾经的著作《荣辱》篇，荀子摇头道："古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。儒家弟子自己还在格物致知的阶段，又有什么资格来教化天下。"

    秦子戈并没有因为荀子的两次拒绝而放弃，毕竟诸葛亮还要三顾茅庐才能请其出山。秦子戈现在请的可不单单是荀子一人，而是整个儒家。

    "荀夫子可曾读过韩非的《五囊》？"

    作为韩非的老师，荀子对韩非自然是有关注的。荀子看了秦子戈一眼点了点头。

    秦子戈朗声道："韩非的《五囊》中有云：儒以文乱法，侠以武乱禁！又来我有幸与他就此言论探讨过各自的想法。夫子可愿听听韩兄的见解？"

    荀子平静的说道："但说无妨！"

    秦子戈闻言拱手道："韩兄曾言：百家学说，亦有分野。儒分为腐儒和王儒，侠也有凶侠与义侠。腐儒一味求圣贤治天下，轻视律法和疏导。在他们看来只有一年四季每日都是晴天，才可以五谷丰登。以此治天下，忽略了人性之恶，未免不切实际。韩兄接受荀夫子的教导，深刻的认识并接纳了荀夫子的性恶论。但是就以子戈这些年见过的儒生来看，信奉孟子的性善论的儒生占十***，信奉荀夫子性恶论的不足十之一二。"

    荀子知道秦子戈所说不虚，不说别处，单是他坐镇的小圣贤庄里信奉他性恶论的儒家弟子也不足一半。荀子看着秦子戈说道："性善性恶不过是不同人对人性的不同见解罢了，我所在的小圣贤庄里也有不少信奉性善论的弟子，总不能以此来区分公子口中的腐儒与王儒！儒家并不是在下的一言堂！"

    "夫子误会了！"秦子戈摆手说道，"我之所以向夫子阐述韩非对于腐儒与王儒的区分，是为了告诉夫子这天下在外宣传儒家儒生的大多为韩非口中的腐儒，而像夫子这样的王儒都在深山中修行。长此以往下去，世人就只知腐儒而不知王儒了！况且子戈请以先生为代表的王儒出山教化天下，并不是为了个人利益。子戈不才想要继承韩兄"术以知奸，以刑止刑"的梦想，而想要实现这一点就需要让天下百姓知法，懂法。而法令又只能依靠文字来传播，可是天下百姓识字者寥寥无几。若是被有心人歪曲法令鼓动起事，天下将会再次陷入战乱！"

    尽管秦子戈说的声情并茂，但是荀子并没有头脑发热做出决定。

    "公子的提议老夫会好生考虑的，不过这一切还是等秦国一统天下后再说吧！"

    秦子戈闻言也并不气馁，请儒家出山教化百姓本就是他一时兴起产生的想法。而且如荀子所说，现在谈这些确实为时尚早。想明白后，秦子戈躬身说道："好，等秦国拿下齐国后，子戈再来拜访夫子！"

    送走秦子戈一行五人后，伏念返回后山荀子的竹屋。

    "他走了？"

    伏念点了点头，然后拱手道："师叔，子戈公子的提议？"

    荀子看着伏念一字一句道："儒家不反秦！"