而宇文赞和宇文贽二人,在杨坚当上皇帝后不久,“欲顺物情”,即顺应人情,也就是说是看在是亲戚的份上,还被授予了同样是挂名的上柱国、大右弼等官职,而在当时,他们也都还是嘴上无毛,办事不牢的年龄,因为周天元是老大,死的时候也才二十二岁。
所以说,有可能会站出来说话的,且说话管用的,只有这五王,把他们召到京城来,理由是赵王宇文招之女千金公主宇文芳,要远嫁突厥和亲,诸王应前来送行。
这道旨意应该是在周天元驾崩的消息发布后,向五王发出的。在此之前,周天元病重,也是向这五王发出征招的,要求这五王前来赴赴阙,也就是入朝,陛见皇帝。
这几道召五王的圣旨,应该是不同时间到达,且被有意颠倒了前后次序的。
因为对周天元的死,一开始是密不发丧的,后来直到十二天后的五月二十三日,杨坚才对外发布周天元驾崩的消息,因为这是一种预谋,许多事都已考虑在内,所以不太可能让这五王及时赶到。五王赶到时,周天元已驾崩了好多天。
突厥那佗钵可汗,是在大象二年(公元580年)五月,收到宇文贇病死的消息后,派使节前来吊丧,并迎娶公主和亲的。那么,发出让五王前来参加千金公主的婚礼的圣旨,是在周天元死了以后。
五王达到时间是六月初,此时已距周天元驾崩,过去了二十多天。
由此看来,杨坚在此以前紧接着让发出的第二道圣旨,让五王前来为千金公主送行,是担心他们不来,也正因为如此,他才匆忙答应了突厥的和亲请求。
这桩婚事到是在前一年定下的。周天元刚继承皇帝位后不久,这突厥汗国的阿史那佗钵可汗,就派使者前来,要求当北周的女婿,这也是我们时常有所见的那种情况,即国家领导人换了,邻国要有所表示,这和亲请求,是一种友好示意,周天元答应了,条件是,要求对方交出北齐的流亡皇帝高绍义,但当时这那佗钵可汗没答应,这事也就暂时放了下来。
这高绍义,是北齐文宣帝高洋第三子。公无578年,北齐被北周所灭后,高绍义逃往突厥。突厥刚开始对他重视,让从北齐来的逃亡者,归他管辖。后高保宁在营州(州府所在地为今辽宁省朝阳市),推举高绍义为北齐皇帝,组成流亡政府。
因此,高绍义的存在,是北周的一个隐患,虽然突厥那佗钵呆汗的迎亲队伍,农历二月就到了,由于关于这个交换条件,没有达成一致意见,这帮人大概没走,而是派人回去传达这个信息。
周天元突然驾崩,杨坚持掌大权,却突然想起这件事来,答应了这桩婚事,是别有用心的。虽然后来突厥还是交出了高绍义,地是在事后。
杨坚这样做,可以借机召五王进京,一网打尽。
周天元在位仅一年,他是五王的侄子,却杀了亲叔叔宇文宪,因此这五位当伯当叔的,做为长辈,没有参加他的葬礼,合乎于礼教,也在情理之中。
但参加宇文招女儿千金公主的婚礼,要以北周静帝宇文阐的名义下诏,却显得过于郑重其事,让人觉察到,这只是为另一件要办的事,而找的一个借囗。
3、行刺
五王都有他们的封地和府兵,要是呆在原地,一旦有变,难以控制,所以杨坚找到这个有些免强的理由,召五王进京,是为了便于一网打尽,对这一点,要看清楚,其实并不难。
赵僣王宇文招是看清楚的。
他除了是一位王爷外,因是武川出身,还带兵打过仗,是在朝中的宇文家族辈份最高者,他是宇文泰的第七子,也就是如那位为坚定的无党派人士,却要扮演杨坚的死对头的颜之仪所说的,在如今的方周天元亲戚中的最年长者,无论从亲戚关系上说,还是道德品质而论,都符合担当皇帝重任的人,因为成为舆论导向的所指之一,所以头脑应该项,也必须保持清醒。
但是,他却有另一个身份,是位诗人,号称“宇文三才子”之一,另外二位是,北周明帝,宇文泰的长子宇文毓,和滕文王,宇文泰第十三子宇文逌。
对宇文招的诗才如何,我们这里不去评价,问题是,搞政治和写诗有一定的冲突是在于,后者靠的是想象力,但对于后者来说,现实是不能抱任何幻想的。
这位宇文诗人,平时有了与当时有名的大诗人庾信等人的闲聊,自然也就要减少了些政治上的算计时间。
搞政治的,要是仕而优则诗,到是可以,这也是几千年来,中国政治家们做为“士”的风范,以此显示其才华和性情的高雅,弄得如后来出现的旷世诗才李白,到把搞政治,做为自己人生的最大追求,在唐玄宗和杨贵妃面前,白白浪费了好些表情和尊严。
这就是说,如果反过来,诗而优则仕,也就是写诗写得有闲暇,再来当官,那是有问题的。以丰富的想象力搞权术,犹如肓人骑瞎马,夜半临深渊,别人在一边看了提心掉胆,自己睁开眼,也会吓一跳。
当然,有些不同的是,这赵僣王招,是带兵打过仗的,左右脑换着使,让人莫衷一是。
正因为有上述原因,宇文招在被召到京城为女儿出嫁送行时,想到的还是现实问题居多,这种情况,不用圣旨召唤,他当父亲的自然要去为女儿送行,但因为让千金公主嫁给突厥他钵可汗,却是杨坚向他... -->>
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