第十七章 秩序

    武器试验场内，飞艇徐徐升空。

    身着钢武者ii型的蛇纹武士操纵艇上尾部和靠前左侧喷口同时发力，让飞艇在半空完成转向，然后关闭方向喷口，仅靠后方喷口推进，于是飞行开始加速前行，朝试验场外飞行。

    试验场内，所有在外的武士、武卒皆兴奋的望着这辆飞艇，朝此投射狂热、崇敬的目光。

    相较于器械试验场外的人，他们接触的秘密过多，所有人都为此地种种震撼，简单的大脑都可想象器械试验场的东西逐步扩散到外界，对外界会发生怎样惊天动地的改变，由此对于缔造这一切的人，他们未来的君王，多数人早已经崇敬到无以复加了。

    感受着下方的狂热，两位蛇纹武士不自觉就昂首挺胸。

    显然这两位出身国人、后被黑胡盗裹挟者，对于能入得无当军，当选蛇纹武士，并能为王越驾驶飞艇既感幸运也觉是无比的荣耀，驾驶领地内唯一可飞天的飞艇，更有一种难以想象的优越感加身。

    王越见此微微点头。

    虽然他自己对所谓荣耀、优越等种种并不感冒，但麾下军士、民众有此感受却是不错的，这却是没办法，世间愚者太多，多数人都不明道理，不知主动前行，只能由这些虚幻的东西激励引导。

    当然，除了这些外，更重要的还要靠秩序。

    在当前汲地，一切都是初兴，很多秩序都还在逐渐完善中。

    眼下促使所有人皆热火朝天、不停息的去劳动是希望。

    他们都过苦日子过惯了，骤然看到可以过更美好的生活，做事的积极性当然前所未有的高，但一旦生活过的好了，人心就会思安，将更多的注意力放在享受上。

    在昔日地球，二战之后的欧洲、日本等国，头几十年的废墟重建，与现在汲地的情况是差不多的。

    可是重建一旦完成立刻就不一样。

    一个很常见的现象，发达国家劳动力成本高的吓人，干体力活的人工资远比多数坐办公室体面的白领高，只因为大家不那么愁吃喝的情况下都不愿好费力气做事。

    再看北欧高福利国家，那就更为蛋疼，甚至出现高福利病。

    如果更进一步，生产力足够发达，物质极度丰富，所有人皆啥事不干就可从出生享受到死，这听起来似乎很美妙、很幸福，似乎传说中社会的终极形态就是这番模样，只是一旦进入到那种情况，所有人都去享受或者只有少数人创造价值，文明还能继续发展吗？

    宇宙何其浩瀚，地球连一颗沙尘都算不上…缩在地球上的终极美梦何其可笑？

    也许一两代人过后，随便来颗小行星应付不了短暂的人类文明就烟消云散，又或有宇宙种族一艘货运飞船开过来，地球人也落得昔日的玛雅人、印第安人一样的下场。

    这话有些岔，但王越对此不认同是真的，尤其是他自身神位与文明同在，当然希望文明存活与扩大，不希望文明发展停滞不前，甚至减慢都是不愿。

    所以，前些时日与申到之论中他反复言及创造性秩序。

    所谓创造性秩序又是什么状况呢？

    首先，此秩序永久性维护他王越以及他对文明的管理和统治当然是被排在第一位的。

    其次，保障个人私有利益神圣不可侵犯（包括人身各项基本权利）。

    这一点非常重要，如果没有这个，大家辛辛苦苦创造价值，好不容易有了笔财富，结果随便什么个官员开口一张就给夺去了，更富有者，皇帝老子开口一句话就尽没收了是什么状况？

    得，大家都不去辛苦干事创造，满脑子想着当官去。

    当官也朝不保夕啊，头上还有个皇帝呢，不如谋个皇帝当吧，当了皇帝也不安心啊，下面一群人盯着呢……当整个社会都处于此等状态，则整个文明都得在低层次帝王时代治乱循环中打转。

    王越为何强调王在法下？

    他就是表明个态度，这套规矩连他这个最高统治者都遵守，其他人谁还敢违背？同样告诉所有人，法律保障他们非违法所得的私有利益不受任何人，也包括他这位君王的侵犯。

    有了这个保证，大家创造的价值得到了保障，才会乐意去创造、去发展。

    最后，还有最重要的一点，那就是于秩序中根据创造力立出森严阶级之分。

    不创造者…如乞丐，王越给予他们学习劳动创造的机会，借劳役教授他们生活技能，放出来后，如果还懒惰的继续乞讨，他的下场只有一个，那就是在此阶级秩序中沦为最底层的奴隶。

    尼玛有手有脚、有能力却不干事，... -->>
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