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228~柳岩嘴里的那啥

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,常仙儿就问道:“柳三先生,降魔杵到底是啥玩意?你为啥要放在嘴里啊?”

    安静,房间里刹那间安静了,李恨水和易仙翁相互看了一眼,然后“哈哈哈”大笑起来,笑地两个人捂着肚子满沙发打滚。

    “你……”柳岩再起暴怒站起,可看到常仙儿一脸无辜又茫然的表情,他也只能暗气暗憋,他吼了声:“我愿意。”把头往大腿里一埋,一言不发。

    看到柳岩如此的反应,常仙儿更迷糊了,她看着柳岩想再问,但是看柳岩的样子是不会告诉他原因,她抱着李恨水:“你说,到底怎么回事?快说,不许骗我。”

    李恨水正笑地开心,没满足常仙儿的要求。

    常仙儿拧着他的耳朵:“你快说啊。不许笑,快点儿。”

    李恨水强忍着笑,凑到常仙儿的耳边说了几句,常仙儿的脸也泛起了红晕,撒娇地在李恨水的身上锤了几下:“你们怎么这么坏啊。什么玩笑都开。”李恨水也不躲闪,笑地更加开心。

    “你,还有你,易仙翁,你们都是坏人。”常仙儿坐到着蜷起身体的柳岩身边,她想安慰一下柳岩,开始却实在找不到合适的语言,她狠狠地瞪了李恨水和易仙翁一眼,又坐回到了李恨水的身边。

    降魔杵,又名普巴杵,一端为金刚杵,另一端为铁制三棱杵,中段有三佛像,一作笑状、一作怒状,一作骂状。此法器通常为修降伏法所用,用以降伏魔怨。这种杵代表:可消除自身一切罪障,使三昧耶过悉皆清净,使胜共悉地皆得成就,一切违缘障碍悉消除无余,一切顺缘所愿善根悉皆增长,一切男女怨敌债主皆令满足欢喜,怨敌消除。

    从降魔杵的样子就可以看得出,降魔杵是金刚杵的一种变化,金刚杵原为古代印度之武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。

    释家佛教讲究慈悲,佛陀的弟子一般只有衣、钵、杖三物品,即使到了后来发展,有讲究,一般也是十八件,即:齿木、澡豆、三衣、钵、瓶、坐具、锡杖、香炉、滤水囊、毛巾、小刀、火燧、镊子、绳床、经卷、戒本、佛像、菩萨像。怎么会有武器呢?

    当翻开佛教的大藏密要,我们便可以了解一个很神奇也很隐晦的事情:金刚杵是菩提心义,能“断坏二边契于中道。密部的典籍说:金刚杵杵的量度,有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”,其最长者“长二十指”。

    相信读小说的都是成年人,都能明白其中的含义了,没错,佛教的金刚杵,也就是韦陀天天拿着的那个,就是印度的林伽,那么林伽是什么呢?林伽就是男人的*。所以才契入中道,又有长度的变化,为什么不能长于二十指,因为佛陀也是人嘛。

    为什么金刚杵是韦陀菩萨拿着呢?因为佛教开始并没有韦陀菩萨,韦陀菩萨的前身是塞犍陀,是印度教中湿婆神的二儿子,是个英勇正义的战神,在释迦佛入涅时,邪魔把佛的遗骨抢走,塞犍陀及时追赶,奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔,保护佛法的天神,成了韦陀菩萨。而他手里的金刚杵就是他父亲的信物林伽。

    因为中国人对性比较隐晦,所以对于这样的事情都忽略不计了。我不是瞪眼胡说八道,有兴趣的可以去查看《大藏经》,《怛特罗》和《夏依巴巴夏》,上面有对这件事情有相信的记载,包括韦陀的老爸湿婆的故事,感谢互联网,有时候禁书也可以搜到,你们可以看,学坏可不能说是我教唆的。

    自古中国对外来文化就采取了“取其精华,去其糟粕”的原则,什么是“取其精华”呢?和我一样的,那就是精华,什么是“去其糟粕”呢,和我不一样的,那就是糟粕,所以中国进行了“师夷长技”多少年,最后做出改变的,不是外部的力量,而是从我们内部,然后很多东西便的不伦不类,传统丢了,新东西又没学到,看外国有工会,我们的企业也要用工会,但是工会要听厂领导的,这是多么可笑的事情啊。

    相比我们的近邻日本,日本是“全面接收,再根据实际情况进行剔除”,造成了什么情况呢?日本的海军是按照英国建设的,日本的医学是按照德国建设的,那个领域是世界第一,他们就像哪个国家学习,完全地学习。这样一通“乱学习”后,他们在各个领域都达到了世界一流的水平,可他们偏偏把传统文化保留了,狂言师被视为国宝,和服是出席重要仪式的礼服。

    有时候,自作聪明的人,往往都被聪明耽误了。

    柳岩把这个一个东西放在嘴里,想想那画面都是要打上马赛克,可柳岩也没有办法,谁让他是蛇不是龙,他没有手,除了用嘴咬着,还能用什么呢?

    当常仙儿听李恨水说出其中的缘由,饶常仙儿是个寡妇,可当着这么多男人的面,也会羞红了脸,骂易仙翁和李恨水不是东西。
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