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第109章 继续考察 穿越“死亡之海”

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    如今,通过这次显圣,也可以说是一次“见人说人话,见鬼说鬼话”的装神弄鬼行动之后。

    段宇钟就对西域省的狂热绿教信徒来了一次正本清源,因势利导的整顿。

    最终成功将极端分子送去圣战,将安分良民留下来,而且,这都是他们“自愿”的,除了付出一些三光真水和神力,以及一些三千万点气运之外,不用付出多少代价。

    对于一般信徒和安分良民,段宇钟对自己装神弄鬼的效果很是自信。

    但对那些极端分子,段宇钟此举也只是灵机一动,顺手为之。他当时有两手准备,那些人听话固然是好,要是不听话,等待他们的只有是到归墟血池里当“花肥”。

    因为他觉得,他那套说辞,尽管参考了绿教主神的一些信息,但还是不由自主地受到华国的多神教环境下形成的思维的影响。

    而在绝对不容许信徒质疑的《古兰经》里,他们的主神是宇宙唯一真神,是无所不能的,也是不可能受伤的。

    所以,如果一细究,他的说法处处是漏洞。

    然而他没有想到的是,他和昊天阳神附身天山山神显圣时,对于这些凡人来说,也照样是神通广大、法力无边、高不可攀的神灵。

    所以,他们绝对不会因为神灵自曝短处,就降低了自己的信仰和敬畏。

    反倒是绿教从前那种专横的做法更惹人怀疑。因为绿教不让信徒对真神有任何怀疑,绿教罔顾世界上还有多种宗教的现实,硬是说安@拉是宇宙唯一真神。

    其实这种说法不是没有人怀疑,只是所有人都不敢说,而那些狂信徒又拼命催眠自己而已。

    其实越是这种做,越是表明其实力不足和心虚。要是在古代,这种做法还没多大问题,因为凡是敢质疑的,都会被他们肉@体消灭。

    但在这种信息社会,这种说法问题就多了。而相反,段宇钟的说法虽然暴露了神灵的弱点,但如同小说一样曲折离奇的情节,反倒让那些极端分子和狂信徒很有代入感和使命感。

    他们先是因为真神的强大而产生和巩固了信仰,而后,真神的赐福和与真神的交流,除了让他们增加见到真神的自豪感外,还生起了一种能够帮助真神的亲切感,使命感。

    因此,段宇钟这次装神弄鬼,算是歪打正着,效果不是一般的好。

    此后,让段宇钟没有想到的是,还有神棍根据这次启示,编写了一部《真神启示录》,成为圣山派的根本教义,并且重新注释《古兰经》。

    圣山派的布道活动也更加灵活,他们将古兰经等经典都用英文、汉文等布道,不再强求信徒学习阿拉伯语。

    因此,段宇钟这次布下的一个闲棋冷子,未来竟然结出了硕果,这是他万万没有想到的。

    或许是因为他严重低估了神迹和显圣,尤其是这种与真神面对面交流的神迹,对于狂热的一神教信徒的巨大威力。

    此是后话,暂且不提。

    且说段宇钟8月18日祭祀天山,又顺手安抚了西域省的绿教信徒之后,就再不管天山接下来几天的论坛,而是径自离开了天山,继续考察西域省。

    段宇钟下了天山,向西南,穿过重重天山群峰,然后绕着巴音布鲁克草原转了一圈,到达博斯腾湖,欣赏了一下现实中的博斯腾湖之后,段宇钟就继续向南,到达尉犁。

    这时,段宇钟就进入了东西长1500多千米,南北宽五百多千米的椭圆形的,面积50多万平方公里的塔里木盆地。

    然后他沿着塔里木河向西行走,并不时深入塔克拉玛干沙漠。

    塔里木河长2000多公里,水少滩多,乃是华国最大的内流河。

    河岸两侧几十公里范围内,是一片绿色长廊,农田、胡杨林都依赖塔里木河河水的供给。

    可惜因为上游和中游用水日益激增,导致注入下游罗布泊的河水严重减少,最终造成罗布泊在七十年代彻底干涸。塔里木河下游,也有三百多公里的河道干涸了。

    一路上,段宇钟都用传国玺法宝顺便给塔里木河和两岸的胡杨林补水。

    对于这些号称“一千年不死,死后一千年不倒,倒后一千年不腐烂”的胡杨树,段宇钟非常喜爱,并且心存敬意。

    于是,段宇钟一路上还给每一颗胡杨树都浇了一些三光真水,让这些... -->>
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