关灯
护眼
字体:

第142章 改造中亚自然环境

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

    虽然节度使到了宋朝,只是一个虚职。但狄青这个节度使,却与晚唐五代的节度使一样,在自己的辖区内,就是一个彻头彻尾的土皇帝。

    宋朝君臣之所以能够答应这个条件,是因为在他们眼中,西域还是那种“胡风卷地白草折,胡天八月即飞雪”。“走马川石大如斗,风吹满地石乱走”的恶劣至极的不毛之地。

    在赵宋皇室的优待下,宋朝文臣连到广东、海南吃荔枝都不愿意,何况是到遥远的西域和中亚?

    因此,段宇钟这个“可以将西域和中亚这些新收复的不毛之地,变相地分封出去,将狄青等有功之臣变相地流放出去”的建议,实在是很对宋朝的文臣们胃口,一下子,就获得了极大的支持率。

    当然,也不是没有对大宋中心耿耿的文臣们反对这个建议。

    比如,欧阳修、范仲淹等文臣,就忧虑这样做,会让狄青等武将失去控制们,有可能成为大宋未来的忧患。

    历史上,欧阳修虽然是著名的文学家,还是史学家,但却也是当初文臣排挤狄青的急先锋和领@袖。

    而范仲淹纯粹是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”毕竟这种忧虑也很有道理,当年,唐玄宗将天下大部分兵马交给安禄山,结果发生了安史之乱。

    而五代乱世,拥兵自重的武将造反,并且颠覆朝廷的事情,也发生了不知凡几。

    但段宇钟这个建议能够得到采纳,一来西域和中亚离大宋足够远,在文臣们的认知中,那个地方足够荒凉,狄青被分封到那里,应该没有造反的实力。

    二来,狄青也五十岁了,不大可能再造反。而最重要的原因其实是段宇钟和道教的影响。

    在这个时空,因为段宇钟的两次穿越,道教已经在赵宋朝野都具有远比历史上更大的影响力,已经渐渐危急儒教一家独大的局面。

    几十年前,因为段宇钟的穿越,宋真宗成了雄才大略、开疆拓土的英武帝王,让赵宋皇帝开始从文臣手中失控。

    而好不容易熬到被儒教从小教育成标准的,善良懂事听话的好皇帝赵桢上台。

    他们才舒心了二十多年,段宇钟又穿越回来,因为解决了赵桢的子嗣问题,获得了赵桢的信任,还被封为大宋国师。

    竟然让段宇钟和道教神棍们又一次忽悠了赵宋皇帝去打仗,去穷兵黩武,要是失败了,还好。

    如今,偏偏段宇钟这个神棍取得了如此巨大的胜利,在民间威望暴涨,偏偏一向听话的皇帝,在对待段宇钟时,却是绝对信任,言听计从,为此,竟敢不听文臣们的劝谏!

    长此以往,那还了得?于是,在段宇钟答应自己今后,将要一直坐镇西昆仑道场后,儒教文臣们两害相权取其轻,在武将长远威胁和段宇钟这个神棍的近期威胁面前。

    他们选择先去除近期威胁,于是,分封狄青为安西节度使这样的违背祖制的政令,就首次在宋朝出现了。

    而后,段宇钟就继续以大宋国师的身份坐镇西域和中亚地区。由于段宇钟表现了实实在在的神迹,又是“飞升”过的,道祖亲自认证的真正神仙。

    因此,儒教文臣们还是相信,段宇钟这个神仙不可能会想要造反的。

    有他这个神仙国师坐镇西域和中亚,也可以防止狄青等武将造反。

    而且,将西域和中亚分封出去,守御长达几万里的边防,对付与之相邻的契丹、突厥、天方教、吐蕃人等异族的烦恼,也一并推给狄青和段宇钟他们了。

    儒教文臣们乐得省事,继续过他们这几十年来没有武将争权,没有神棍乱政的好日子。

    总之,由于宋朝对西域和中亚不感兴趣,辽国疆域到了阿尔泰山,也已经到了极限。

    而道教和佛教在教训了绿教之后,也满足于东土大宋、吐蕃、大理、辽国的广阔地盘,除了接收了西域之外,对中亚地区兴致寥寥。

    再说,道祖和宋朝皇帝,都变相地将中亚封给了段宇钟,因此,西域和中亚的大部分地区就成为段宇钟的地盘了。

    对于这片广阔的区域,段宇钟自然要着力经营。首先自然是改造自然环境,如今,天山和伊塞克湖、巴尔喀什湖地区已经改造得差不多了。
>
本章未完,点击下一页继续阅读
上一章目录下一页

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”