第二八三章 公心私心

、服饰以及风俗等等，都遵从华夏的礼仪制度，这才叫夷入华夏则华夏之。

    像后世满清那样入主华夏，不仅不奉华夏的衣冠风俗、礼仪制度为正统，反而却把华夏民族当作奴才来奴役，以整个华夏民族供奉区区数十万满洲八旗，自己死守着蛮夷风俗不改变，华夏民族又如何能以华夏视之？

    到了后来，再一次被汉人推翻，那也是必然的。

    历史上，眼看着北京城破，大厦将倾，崇祯皇帝为什么宁肯上吊自杀，也不苟且南逃？

    不管这其中有多少不为后世所知的难言之隐，单单是这个抉择本身，就已经体现了一种十分难得的责任担当和民族气节。

    后世满清的所谓咸丰皇帝，一听说英法联军北上天津，立马一溜烟儿地逃到了热河。

    而接下来统治了中华将近半个世纪的慈禧太后又如何，当八国联军登陆的时候，还不是一口气逃到了西安？！

    各种丧权辱国、割地赔款的不平等条约签字签到手软，而且还签的十分理直气壮。

    说到底，还是没有把自己当成华夏民族的一员，没把中国人当自己人看，不过是把华夏大地当成了满洲贵族可以随意处置、可以随时抛弃的私产。

    这一点，可以说与大明的皇帝们形成了鲜明的对比。

    蒙古人南下犯边，怎么办，打！

    倭寇为祸东南，怎么办，打！

    女真人占我辽东，怎么办，还是打！

    荷兰人侵扰海岸，怎么办，接着打！

    即便是到了明亡的前夕，葡萄牙人，西班牙人，相继向大明提出各种非分要求，而大明皇帝给予他们的答复，还是同样的话，你要战那便战，不服就打！

    这一点，与二百年前明英宗被瓦剌人俘虏之后，大明京师君臣给予瓦剌人的答复如出一辙。

    总之，有明以来二三百年之间，大明皇帝从未与任何一个华夏民族的敌人，签订过任何丧权辱国或者委曲求全的条约。

    即便是到了风雨飘摇、大厦将倾的最后一刻，也仍然努力地在维持着华夏天朝已经不多的那一点民族尊严。

    这一点，也是如今这位崇祯皇帝所要时刻铭记的，那就是什么时候都要坚持民族利益至上，时时处处事事都要以华夏民族的利益为依归。

    而对于周边那些自外于华夏民族的部落种群，就是太祖高皇帝的那句话，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外！

    愿意归附同化的，自然可以接纳为华夏民族的一部分，而不愿意归附同化的，那就别怪老子不客气了。

    华夏周边，这些自绝于华夏民族之外的民族，要么自窜于塞外或者更遥远的地方，为华夏民族腾出生存空间，要么刀枪相见，被消灭或者被赶走。

    如今的崇祯皇帝，已经正在有意识地把这样的民族主义思想，灌输给自己身边的侍从武官、中书舍人，乃至是军机大臣们。

    一方面，让他们对自己的一些决策和部署，能够更好地领会和执行下去，最起码能够理解，而不至于盲目地去反对。

    另一方面，那些侍从武官和军机舍人，迟早都是要派出去任职的，即便是军机大臣，将来说不定也要派出去担任几个行省的总督，若是不让他们知道皇帝在这些至关重要的问题上的主张，那么凭借这个时代的通信条件，恐怕不知道什么时候就要耽误大事。