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大悲寺小千圣界里的孤山有两座。高峰上建着大悲寺。矮峰上的密林花丛间,建有一座雅致的馆舍。两座孤峰隔海相望,山脚下各有一处渡口,可乘渡船往来。
雅舍应是柳湘芸进出小千圣界时,休息之地。
这么看来,她也不喜欢住在大悲咒梵音绕耳的大悲寺中。
大悲寺并无主持也无佛陀僧弥。整个小千圣界内灵气充裕,一尘不染。是个绝佳的修行之处。然而柳湘芸却只是取水来酿酒……
也是,到了她这个程度,生活就是修行。每日迎来送往,都是磨练。佛门讲究破而后立,立地成佛。入红尘也是一种修行。
这点来说,佛门和道门还是不同的。想那慈航静斋,把一个个英雄豪杰小白脸坑到吐血,自己却挥一挥衣袖,不沾染一片尘埃。尼玛,小婊砸,保佑别被老子碰到……
不然,哼(啪)!哼(啪)!哼(啪)!
既然入红尘也是一种修行,那柳湘芸和水母的私情也就可以理解了。密宗的乐空双运(双修),也明确告知信徒‘欲在佛前’。先把欲望释放出来,然后才能一心向佛。这和放下屠刀,立地成佛是一个道理。也就是所谓的破而后立。
木姬姥姥说柳湘芸是木魅。吴尘觉得也是不对的。木魅指老树变成的妖魅,柳湘芸本是女鬼。机缘巧合占据了神木。所以才成了木属。这和由老树成精还是不同的。更何况,那棵被她占据的老树,是渡人无数的神木。
所以从本源上说,她不是妖精。
只是现在再争论这个就显得没有必要。因为她已经成了佛的人!佛和道。作为更高生命等级的一种‘存在’,已经超越了种族。所以无论修行者以前是何出身,只要成了佛,那就与先前再无半点瓜葛。成功洗白。
嗯,有点和转职类似。
所以说,为什么人世间有这么多的人向往佛与道。其实都是在为自己找一个出路。而能够提供一条出路的人,无论在何时何地,何种空间,都堪称伟大。受人膜拜。
从这点来说,吴尘对诸天神佛还是充满敬仰的(诸天神佛:……)。
这座摆放成盆景的小千圣界,之所以能够自由进出。是因为小千界的主人,老板娘柳湘芸并未设下诸如‘不得进出’的禁制。且因被精神污染,所以她设下的禁制也对吴尘没有多大的约束。
正所谓诛人诛心。
占了她的身子,更要占了她的心。
这就是下流和风流的本质区别。
一连三天吴尘都借宿在忘忧酒家后院的小千圣界之内。这座小千圣界的时间流速也是7:1。和木姬姥姥的黑山兰若寺,碧波仙子的碧波潭,施药观音的龙山寺,都一样。不知是巧合。还是别有原因。
满打满算21天,足够吴尘将柳湘芸里里外外彻底洗点。
一开始还要水母阴姬陪着才肯侍寝,跟着越放越开,最后都学会跟水母抢食了!
也是,不然怎么说金风玉露一相逢,便胜却人间无数呢?这和酸碱中和反应是一样一样的啊。
于是乎先贤曾说,****于阴,阴根于阳。孤阴不生,独阳不长,无阳则阴无以生,无阴则阳无以化。先贤又曾说,小撸怡情,大撸伤身,强撸灰飞烟灭。南无阿弥陀无量寿佛,施主三思而后撸啊!
待从小千圣界中脱出,柳湘芸念动法诀,山水盆景渐渐缩小,底部托盘迅速上升,将境中海天团团包裹,缩成了一颗鎏金双蜂团花纹镂空薰球。
简称薰球。
薰球是一种古代的球形薰香器。
分内外两层,外层是镂空的外壳,多为金属质地。球内中心则安置着燃香的香盂。香盂呈半球形,由两个持平环支起,通过盂身的轴与内外两环的轴互相垂直并交于一点。在香盂本身重量的作用下,盂体始终保持水平状态,无论薰球怎样滚动,香火总不会倾洒。
薰球的外壳皆有镂空的花纹,既起装饰作用又便于烟香逸散。花纹多以卷草、禽果为题材,柔枝劲蔓,簇结缠绕,布满器表,瑞鸟嘉果穿插点缀其间,显得玲珑剔透,变化无穷。
有些银质薰球部分花纹还是使用了鎏金,更显璀璨夺目。
一般薰球的直径在12厘米左右。然而柳湘芸这颗木化石薰香球只有乒乓球大小,可系在腰间,随身携带。
吴尘之所以急急忙从小千圣界里脱出,皆因龙山寺那边传来了消息。
如果小千界中时光的流速都是相同的话,龙山寺里的伞仙晚香罗和偃仙玛利亚,也已在魔镜里渡过了21天了。虽然不知道魔镜是不是也自带时间轴,但从它被带入龙山寺内的那一刻起,魔镜就被默认加载了龙山寺的... -->>
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