5.31 南海鲛人，龙马安车 上

    “快出去！快出去！”几个鲛人立刻慌了神。

    吴尘稳稳的踩中淹没在雾水之下的第一级台阶，笑嘻嘻的说道：“几位姐姐，你们还没说为何浴池不给人洗澡啊？”

    “毓池乃人伦圣地，孕育着许多小宝，岂能容你亵渎？”

    “人伦圣地？”吴尘一愣：“敢问姐姐，浴池什么时候成为人伦的圣地了？人伦的圣地不是号称‘处处是车.震’的杭州吗？”

    “……”懒得跟这个满口胡言的登徒子啰嗦，几个美女鲛人互相看了看，口中同时念动咒语。水波层层退却，将吴尘踩在水下石阶上的短靴露出水面。

    “停下！”见吴尘还要往下走，第一个跟他说话的女鲛人，玉臂一挥，层层堆叠的水墙旋即挡在了他的面前。

    吴尘也不过是跟她们开了个小小的玩笑。见她们如此在乎这池水，经历过牢城生活的吴尘，自然能深刻体会。于是后退一步，占回到台阶之上。

    “好了，好了，跟你们开个玩笑。”

    说着，踮起脚尖，伸头到水墙之上，冲手捏法印，双眼亮起一片湖蓝的鲛女笑着摆了摆手。

    女鲛人纷纷散去发力，池水缓缓下降，恢复了平静。

    “你这登……”见吴尘面含微笑，剑眉星目，与先前贼眉鼠眼的登徒子气质完全不同，鲛女反倒不好意思骂出口。

    “敢问诸位姐姐，此地究竟是何处？”

    “这里是毓池圣地。我们是毓池仙子。照顾圣池里还未出生的小宝宝……”

    吴尘越听眼睛瞪的越大，跟着幡然醒悟。

    体外受精！

    赵老师说过，卵生鱼类诞生下一代的方式，大都是体外受精。雌鱼将未受精的卵子先行排到水中。卵在水中与雄鱼排出的精子相遇后受精，变成受精卵。然后在水中孕育。

    所以这个池子不是浴池，而是繁殖池。

    难道说，鲛人的繁殖方式也和鱼类似？

    “里面是你们的宝宝？”吴尘小心的比划着。

    “不是，我们是仙子，怎么可以生宝宝……这些宝宝都是城里居民的。”鲛女耐着性子说道。

    “城里的居民也都是像你们一样的鲛人？”

    “越说越离谱……”鲛女杏眼一翻：“如果人人都是毓池仙子。那还要我们姐妹干什么？”

    吴尘一愣，急忙问道：“难道说，城里的人都和……都和我一样？有手有脚？”

    “自然和你一样喽。”女鲛人下意识的看了眼吴尘多进化了五千年的精致脸庞：“只是，你不住在城里？”

    “是……啊！”吴尘连连点头：“我一直住在城外的山顶的洞里。城里人都管我们叫山顶洞人。”

    “难怪。”几个鱼美人纷纷松了口气：“难怪你闯进圣地……不知者不罪。少年郎，你且顺着石阶，从哪里来。回到哪里去。姐姐们不怪你。下次要进来，记得一定要吹响入口处的海螺号。如此，姐姐们自会出来相见，你都，记下了吗？”

    “记下了。”吴尘笑着点头。跟仙子们挥手告别，沿着环形石阶，走出了毓池圣地。

    出口处。果然摆着一座造型飘逸的珊瑚树。枝杈间安放着一个洁白的海螺。

    如此重地，竟然没有一个守卫，这让吴尘略显意外。然而等他走处圣殿，顿时被眼前的一切惊呆。

    比起沿火山壁开凿出的摩崖城，不知道大了多少倍！放眼望去，亭台楼阁，此起彼伏，鳞次栉比。好一座繁华的城市！而且。吴尘竟然没有看到火山岩壁？这说明什么？说明开凿的足够深，或者时空同样也被拉长！

    果然，随着吴尘极目远眺，发现长长的一条‘火烧云带’横在半空，为整座城市送来光明。

    吴尘还发现，云层中并没有太阳。

    毓池圣地建在靠近山体的最高处，也是最靠近火山的岩壁。地势从圣地开始，逐次降低，等下到最后一级石阶，再走出山门，吴尘很快就淹没在了喧闹的人流中。

    比起住在洞窟中的伏羲族先民，这里的居民要开化的更多。

    丝绸大量出现，青铜器也已普及。吴尘还看到了往来奔驰的青铜马车。造型就跟他在始皇兵马俑看到的差不多。这种带有完整马车厢的车，古称安车，又名辒辌。

    当然，拉车的显然不是吴尘记忆中的骏马。而是龙马。

    《周礼》有云:“马八尺以上为龙。”《山海经》又曰:“马实龙精。”在古人心目中，马具有龙性。

    龙马安车，是不是有些太奢侈。

    然而，等挤进人群，吴尘才发现，这些人依然是先民。与妖气缠身的伏羲一族不同，这些人或多或少都有一些……妖化的症状。

    比如长着一对尖尖的耳朵，或者长着一根长长的尾巴，又或者有一只毛茸茸的爪子。眼瞳的颜色更是五花八门。甚至还有一双眼睛都不同色的。

    “主人，他们应该是最早的一批人类。”南荣饴总归是见多识广。

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