第十八章 平定内乱(上)

bsp;   小三好夫人便是三好旭姬，自从得到政衡宠信之后，便住进了鹤城，为了和她的姐姐相区分，臣子们称呼他为小三好夫人。政衡听得是小三好夫人，便不再询问，他敲打了一下书桌，转头望向了挂在墙壁上的大幅吉备四国地理图。

    手工绘制的舆图非常简陋，只是用不同的符号和文字大致境内的河流、关隘、城堡以及町市的分布，根本无法让人对吉备四国的地理环境有什么直观的印象。更何况，还有许多村落山庄，以及无数城砦没有标注在上面，按照当时土豪的秉性，多筑城砦多占地成了他们的本能，以及农夫山民为了逃避战争逃入山林之中，这些都难以在舆图上一一表明。

    政衡再一次揉了揉太阳穴，他要做的事情还有很多啊。出征在外的时候只想着如何战胜敌人，原本以为只要战胜了敌人，领民自然而然就会感恩戴德，就会稳固他的政权。

    大局上来看，如今吉备四国的形势还算是不错的，都在日趋好转和稳定，美作国一向一揆迅平定也能够看出一点。可是一想到自己好不容易将他们从水深火热中拯救出来，他们竟然如此回报与他，还是让他恼怒异常，这才是让他火的原因。

    想了一想，美作国一向一揆虽然已经镇压下来，可是政衡显然对于此事还是耿耿于怀，便命人将野山益朝、陶山政赖、清河衡秀、赤木高雄、宫原正重、石川久孝等人找来。

    野山益朝、陶山政赖、清河衡秀原本驻扎在备后国诸城内，吉田郡山城外的京观一事更是使得气氛紧张，不过随着美作国一向一揆的爆，真实情况是伊达家也没有做好大举入侵安艺国的准备，气氛稍稍和缓了下来，三人便返回鹤城履职。

    政衡看了一眼众人，淡淡的问道：“赤木，伊达家现在有多少米粮？”

    赤木高雄身为文官之，专管着后勤事务，虽说现如今伊达家的奉行众数量庞大，这些奉行众都直属于伊达政衡一人，可他的地位还是难以撼动，对于伊达家的钱粮一事所知甚详，缓声答道：“回主公，伊达家现在还有二十三万担粮秣。”

    对于这个数字，政衡早已经知晓，今日之所以让赤木高雄重新说一遍，只是要让在场家臣知道罢了，一直以来他都通过津田宗达的天王寺屋将从铜矿中提炼出来的金银从畿内购买粮食，再加上去年击败尼子晴久，夺取了他的军粮，这才拥有二十三万担粮秣。

    政衡没有再问下去，而是向众人淡淡的说道：“寺院本该由百姓捐舍而建，但是不知道从何时起，寺院成为了藏污纳垢之地。诸位也都清楚，吾本为寺中一沙弥，为了家族的延续只得重拾兵戈。始终怀有执念，武士手执兵戈拯救世间，僧徒应放下兵戈净化人心。现如今僧徒本应劝人向善，却对内奢靡放纵，对外号施令、奴役百姓，早已经失去了佛法之本性。”

    野山益朝见得忙上前劝道：“美作国爆一揆实属宵小之辈胡作非为，现如今正是一年最为紧要的春耕之时，这些恶贼竟然罔顾百姓之根本，荒废农田，实属咎由自取。”

    政衡听言环视了一眼众人，说道：“诸位俱都是吾从无到有一直跟随的重臣，今日召见诸位前来，便是想着与诸位商议一下，关于如何处理本家与一向宗之间的关系？”

    石川久孝乃是信仰日莲宗，领内多筑日莲宗的寺院，捐了许多钱粮于寺院之中，日莲宗与一向宗之间的关系向来恶劣，他听得政衡话语中含有的火药味，眉头紧皱。说的是一向宗，原本应该是一件高兴的事情，可是不知道为何总有一种不好的情绪。他低声说道：“主公，美作国爆一揆实属恶人为了个人利益煽动所致，臣知一向宗在其中扮演了不好的角色，只是还请殿下少造杀孽，请饶恕他们吧。”

    冒险求情，实在是石川久孝看到了一旦对一向宗制裁，怕是会连累日莲宗。一向宗和日莲宗的教义有所差别，但是他们的特征非常相似，这两宗充满着其他宗派所没有的世俗力、政治野心和斗争意识。天文法华之乱，便是当时的日莲宗爆了法华一揆，受到了当权者的打击才导致的结果。一旦一向宗受到打击，无差别攻击之下，日莲宗的日子也不会好过。

    政衡显然没有想到石川久孝会先反对，他原本以为信仰日莲宗的石川久孝会大力支持才对。(未完待续。。)