第九百一十一章 石窟隐阵（中）

外貌和收集资料中的如意威德佛相似才会这么肯定的，他会如此肯定老僧的身份，是因为刚刚老僧施法转移佛像时，泄露的那一丝佛元气息，让他肯定了自己的猜测。

    赤龙弥勒最开始感受到的佛元气息因为没有在意，所以仅仅只是感受到其强大，对佛元气息中一些细微的特征都没有一个清楚的感觉。然而，现在确认了对方身份，赤龙弥勒也就有了分析的方向，而对方的佛元气息又是那么独特，想不认出来都很难。

    在佛界，所有宗乘的顶端强者都是专一修炼本命佛法，因为他们所修的佛法都有完整的传承，修炼起来有先人的经验，能够做到事半功倍。但大罗天的小灵山和雷音寺则不同，除了少数几种佛法拥有完整传承以外，其他绝大多数佛法都残缺不全，而少数的那几种传承完整的佛法又不是所有人都能修炼，所以这两家佛家宗门弟子大多都会兼修一门他法，有着他山之石，可以攻玉的想法。如雷音寺、小灵山和楼观道合作，开创了楼观道特殊的楼观道佛宗一脉，创出了不少特有的斗战佛法，至于其他大罗天宗门也或多或少和两派佛门合作过，也有不少道法、妖法、甚至邪魔法门融入到了佛法之中。

    虽然佛界的几大宗乘对雷音寺、小灵山这种行为极为鄙视，认为两派已经算不上佛门宗派，只是两个畸形的怪胎而已，但他们却也不得不承认，两派宗门现在融合各类法门所创的新佛法有其独到之处，甚至有些法门的威力比起正宗的佛法也丝毫不差。

    这如意威德佛所修的佛法就是这种兼修佛法，而他兼修的法门则是儒家立言之道。通过此道，他写下了那本佛家通史，得到了三界佛门的承认，创下了立言功德，修为也一飞冲天，达到了三界最顶端的境界。也同样因为这立言之道，使得他的佛元变得不那么纯正，在其佛元之中会混合了一种非常明显的儒家文卷之气。若是其展现佛国法相的话，甚至能够看到其法相之中还有儒家特有的锦绣山河外相。

    虽然在佛法之中参杂儒家之道的修炼方式，雷音寺、小灵山也有很多，可能够修炼到如意威德佛这种程度的人却是整个三界独一无二的，至少在赤龙弥勒所知的人中是如此，这也是他肯定对方身份的主要原因。

    在确认对方身份的同时，赤龙弥勒也不禁疑惑这位雷音寺身份极为尊崇的存在为何会来到这里，来到这个佛界苦行之道的圣地，摆放这些佛像，而且他心中更想知道如意威德佛来这里多久了，和万佛山地脉异动是否有关。

    虽然现在三界之间的连接通道已经断绝，但并不代表三界顶端的强者就没有办法在三界之间行走，有些宝物能够破开一道两界裂痕，有些强大的法阵在付出一些代价后，能够维持两界通道一段时间等等，所以如意威德佛能够出现在这里并不让赤龙弥勒感到意外。让赤龙弥勒感到意外的是从如意威德佛的举动来看，他似乎对这龙潭石窟非常熟悉，仿佛在这里生活了很久似的，而根据收集到的情报来看，如意威德佛一生都未曾离开过内门灵山。虽然不能否定如意威德佛会改名换姓，潜入到这里来，但问题是这里又有什么东西值得对方如此做呢？

    “龙象伏藏。”赤龙弥勒想到这里，脑海中立刻浮现出了这个词，联想到如意威德佛对佛界各个宗乘的历史如此了解，若说整个佛界谁最有可能发现龙象伏藏，那么自然非如意威德佛莫属了。

    这时，如意威德佛似乎已经将那些佛像摆好了，只见他双手快速的掐捏着法印，瞬间变幻了百余种，双手的残影让他看上去仿佛多了百余双手一般。一股被压抑住的佛元法力凝聚在他面前，并且随着他的手印变化，化作了一尊尊神佛，飞入到了周围那数十尊佛像之中。紧接着，那些佛像绽放出一阵阵柔和的光芒，光芒很快凝聚在佛像的眉目之间，形成一个光点，跟着光点按照佛像面部的朝向射出光线，将一尊尊独立的佛像连接成了一个整体，最终组成了一个法阵。

    法阵的阵力迅速凝聚，在空中形成了一股让赤龙弥勒也感到惊惧的力量。然而，让赤龙弥勒感到惊诧的是那如意威德佛竟然能够用自身的法力将这么强大的力量气息限制在法阵周围，仅仅只泄露出很少一部分。由此他也能够估计出如意威德佛的实力在自己之上，这让他不由自主的将自己身上的气息隐藏的更深，让自己和周围的碎石、佛像融为一体。