第九百一十六章 罗迦古庙（上）

投入到了犍目莲的佛国法相之中，化作了十八尊罗汉，分别端坐在十八座莲台上。

    犍目莲这十八罗汉并非是什么分身、法宝，而是实实在在的活人，他们通过一门犍目莲自创的神通法门寄居于佛国之中，分享犍目莲为他们提供的神通、佛法，甚至连修炼效果可以共享。算上犍目莲本人，总共十九人同时修炼所产生的效果，可以说是无比惊人，即便是在凡人城池修炼，其效果也如同在须弥灵山一样，这也使得犍目莲少了对灵脉、资源的束缚，在慈心大士的九大弟子之中，作为首徒的他修炼所需的资源反倒是最少的一个。

    除了辅助修炼以外，此种神通用来对敌也威力无穷。因为法力神通可以共享，所以只要犍目莲本身不出现问题，每一名修为只有半步封号的罗汉都能够发挥出真正封号大成就者的力量。而当十八罗汉全都收回到佛国时，犍目莲本人的实力将会提升一倍有余，以其如来大成就者之境对抗赤龙弥勒这样的般若大成就者也不会落于下风。

    这门神通最为特殊的地方就是除了犍目莲本人以外，其余的十八罗汉都不是什么不能替换的存在。无论那名罗汉身陨或者离开，都能够用与之修为相近的罗汉替换上去，经过一段时间的磨合，又能够发挥出最强的威能。

    这门神通创出之后，佛界各方大能观之后都对其盛赞，认为此门神通乃是三千年第一神通。只是其威力虽然强大，但缺点却也明显，十八罗汉都必须修炼罗汉乘秘传的金身罗汉之法只是缺点之一，真正的致命缺点是十八罗汉的修为不能和犍目莲本人的修为差距太远。

    现在犍目莲是如来大成就者之境，十八罗汉的半步封号之境已经是此门神通的最低极限了，若是低于此等修为的罗汉进入其佛国，必然会被其佛国同化、吞噬，身死魂消。然而，十八罗汉所修的金身罗汉之法乃是佛界有名的先易后难之法，在大成就者之境以前，此法修炼速度极快，可一旦步入大成就者之境，开始接触天地法则之力，修炼速度便会骤然跌落，比起一般的佛法都有所不如。像现在这十八罗汉能够修炼到半步封号已经难能可贵了，而他们再想要更进一步就不单单是天赋、勤勉所能左右的，其中还关乎气运、悟性。

    可以预见，若是犍目莲的修为更进一步，达到般若大成就者之境，而十八罗汉的修为未能随之一同提升，那么这门神通也就差不多废了。

    犍目莲也知道自身的情况，所以这些年来一直都在想办法弥补这个缺陷，并且也有了一些成果，重新创出了一门神通，只是想要让这门神通彻底圆满，还需要一件蕴含空间大道之力的灵宝。然而，像这样的灵宝放在任何一个宗乘内都会当作传宗至宝，被供起来，供宗乘强者参悟其中大道之力，别说是真禅宗乘没有这等灵宝了，就算是有也不可能暴殄天物，将其拿出来给犍目莲修炼神通法术。

    这次万佛山之行即便慈心大士不安排犍目莲过来，恐怕他也会主动要求过来，因为他知道一个连慈心大士都没有告诉的秘密，这个秘密关系到他的神通法术是否能够修炼圆满，而这个秘密就是龙象伏藏里面藏有一件蕴含空间大道之力的古佛宝。

    有关这件古佛宝的事情是犍目莲从一个罗汉乘宗乘世家的藏书阁里看到的，那个世家以藏书而闻名罗汉乘，历代家主都会收藏大量藏书，其藏书之多，种类之繁，就算是罗汉乘这样的大宗乘都比不上。只不过这个世家的藏书只占据了浅、博二字，浅是所有书都是普通的书籍，没有什么真经典籍，博是书的种类广博，从地理志到务农书都有。犍目莲因为一项任务要查找一座已经消失的凡人城池的城志，便来到了这个世家寻找相关书籍，之后无意中在一本书籍中见到了一篇古人所写的游记，其中就曾提到龙象伏藏内收藏了一件名为度厄金桥的空间大道古宝。

    犍目莲也曾在万佛山中寻找过一段时间，最终却没有一点结果，虽然他和他的同门也在山中发现了一些宝物，但那些宝物和大道灵宝实在相差甚远。久而久之，他也就没有再将希望放在万佛山中这虚无缥缈的龙象伏藏上了。

    然而，这次听闻龙象伏藏出世，犍目莲就已经怦然心动了，之后慈心大士更是告诉他发现了真正的龙象伏藏，他自然也就坐不住，在慈心大士对其下令后，他便立刻赶了过来，路上没有停留半刻钟，之后就一直守在了龙潭石窟等待机会，进入龙象伏藏，收取度厄金桥。