第九百五十三章 神灵藏宝（中）

类根本无法点燃神火的神兽都被冠以统一的称呼，但他们之间的力量却有着极大差异，而力量却并不是衡量神兽地位的重要标准。有的神兽本身没有任何力量，仅仅只是因为外形华美，而被纯血神灵喜爱，养为宠物，地位极高，有的神兽即便拥有智慧和力量，但却因为相貌丑陋，而被神灵厌恶，只能在底层游走。六目娜迦便是那种拥有力量和智慧、但却外形丑恶的神兽，而恰恰是因为它的力量和智慧，才使得它能够在婆罗门神族离开后，脱颖而出成为吠陀神庙的实质掌管者。

    在所有的纯血神族中，婆罗门神族最为喜欢创造守护神兽，其拥有名字的守护神兽就有六百种之多，没有名字的更是数以千计。这些守护神兽虽然在一定程度上给予婆罗门神族提供大量战力，但同时也消耗了婆罗门神族的资源，这也是婆罗门神族急速衰落的主要原因之一。也正是因为意识到了这一点，所以婆罗门神族在离开神殿星后，仅仅保留了拥有很大潜力的少量几种守护神兽，其余的守护神兽都被他们遗弃在了神域之中。

    其他神族在瓜分婆罗门神族的神域时，自然不会允许自己所掌控的地界拥有不能控制的力量，所以大肆捕杀这些遗弃的守护神兽。面对来自各方神族的捕杀，这些守护神兽没有任何出路，唯一活命的办法就是躲入婆罗门神族废弃的圣地吠陀神庙之中。

    守护神兽本身野性难驯，加上吠陀神庙本身的资源不足以供应如此庞大的守护神兽数量，神兽之间的厮杀也就在所难免。

    根据德鲁伊神族的暗中观察，整个吠陀神庙之中现在只剩下三个大的守护神兽族群。由于吠陀神庙身处在雨林沼泽之中，这使得被婆罗门神族当作龙之化身的娜迦一族借助地利优势，成为了最为强盛的神兽族群，而娜迦一族的王族六目娜迦则是吠陀神庙现在的实质主人。

    吠陀神庙的宝物早就在婆罗门神族离开时一并带走了，剩下稍微有点价值的东西也都落入到了娜迦一族的口袋，除了一些带着婆罗门神族艺术特征的建筑和装饰以外，再无其他价值。德鲁伊神族的神灵为了近距离观察娜迦一族的生活习性曾暗中潜入到神庙之中，生活过数十年，几乎神庙内外每一块砖瓦都被他们仔细查看过，他们甚至在后来将神庙的内外结构以及所有的装饰全都绘画成图，编入到了他们的神殿星大全内。

    正是因为德鲁伊神族的行为才使得神殿星的纯血神族可以确定吠陀神庙内没有任何值得他人惦记的宝物，也或许恰恰是这种心理才使得赫尔墨斯会选择吠陀神庙作为他的藏宝之地，出人意料，方才安全。

    徐长青在确认了吠陀神庙就是自己要找的地点后，便开始做准备离开自己的锻造工场。

    虽然神殿星给予徐长青的自由，比起战神城的浊兽神灵和混种神灵要多一些，但实际上的自由却也只是多出一点而已。战神城的神灵是不能够离开战神城的地界，前往神殿星的其他地方，即便是去到其他星辰大陆，也需要提前支会王政院。而徐长青的情况则稍好一些，他能够离开自己的锻造工场，去到神殿星其他地方，但所谓的其他地方也仅仅只有阿萨神族的神域而已，想要去到其他纯血神族的神域就同样需要像王政院报备，并且还需要得到其他神域的神族允许。

    徐长青既然是去吠陀神庙寻找藏宝，自然就不能闹得人尽皆知，所以他必须像尼奥达尔一样，在锻造工场内制造一个替身，来制造假象，而他本人则变化成其他神灵的样子，前往吠陀神庙。

    制造替身一事对于徐长青而言非常简单，他只是找到了一个凡人奴隶，施法将其控制，然后制作了一个类似聊斋中画皮一样的法宝，将其全身罩住，化作龙兽分身的模样。之后，他宣布要闭关锻造神器，不见外客，然后就带着巨魔神匠进入早就准备好的锻造室内，从里面将其封起来，让巨魔神匠独自锻造神器，他本人则变化成了九柱神某个下等神灵的样子，没有选择直接横穿战神城的地域，而是绕了半个圈子，从阿萨神族的神域进入九柱神所掌管的沙漠之中。

    如果是变化成其他神灵，或许徐长青还不能做到完美无缺，但九柱神神族的神力对于徐长青而言，却了如指掌。姑且不说到昆仑三界之后的事情了，单单是在人间，他就控制了两名真正传承上古的古埃及神灵一族，一名是月神贝丝，另外一面就是太阳神霍尔斯。

    ...