第九百六十四章 神灵猎人（下）

的动作来看，显然这已经不是那名婆罗门神族第一次做这样的事情了。

    就在这名婆罗门神族将匕首从已经成为干尸的神灵神躯中抽出来的时候，匕首上的黑光像是神力一样钻入到了婆罗门神族的体内，在其体内运转了一圈后，又钻了出来，融入到了匕首上的神文花纹之中，从婆罗门神族体内钻出的这股黑光变淡了不少，看样子应该是给予了那名神灵猎人不少好处。

    “献祭之刃！”徐长青见到这一幕很快就知道这把匕首的来历和名称。

    献祭之刃曾经是第二星环和第三星环的浊兽神灵、混种神灵最喜欢的一种制式神器，因为其容易打造，威力尚可，更重要的是被献祭之刃杀死的神灵会被献祭之刃吞噬，献祭给圣墟天地，在增强神器品质的同时，更会将一部分力量送入神器持有者体内，提升持有者的力量。

    这种献祭之刃到底是谁创出来的，至今无人知晓，因为这件神器只能近身攻击，而且很容易被其他神器防御住，致使当时的纯血神族对这种粗鄙的神器很不以为然，没有将其放在心上。反倒他们觉得这件神器能够帮助他们对浊兽神灵和混种神灵进行筛选，所以任由这种神器在第二星环和第三星环使用。这种情况知道有一名混种神灵凭借这件神器成为真神神灵，并杀死了一名作为其主神的纯血神灵，这才惊动了纯血神族，最终将此神器定为禁器。

    当时除了少数几件献祭之刃被当作收藏品被三大纯血神族和神灵祭坛收藏起来以外，其余所有的献祭之刃都被销毁，所有知道献祭之刃锻造之法的浊兽神灵和混种神灵都被处死。最终到底因为这件事处死了多少浊兽神灵和混种神灵都没有一个统计的数字，但可以肯定的是这两大族群因为此事元气大伤，纯血神灵对其控制也变得更为严酷。

    这件事并未被记载在圣墟的正规史料之中，只有一些纯血神族的好事之徒在自己的自传或者笔记中写过一些。因为时间有些久远，加上圣墟纯血神族和神灵祭坛刻意掩盖，使得现在即便有神灵看到相关记载，也很少会将这些内容当真。徐长青如果不是对献祭之刃这种特殊的神器感兴趣的话，也不会记得这些内容，跟不会去记住这种神器施展前后的效果细节。

    这时候，通过献祭之刃获得大量神力的婆罗门神族似乎有些虚不受补，身体因为大量神力的涌入而膨胀了几倍，或许是因为神力本身的不相容，他的神躯在膨胀的同时也出现了一些像是快要崩溃的裂纹。为此，他不得不停留下来将神力消化，解决眼下的危机。

    然而，让徐长青感兴趣的是这名神灵所用来消化外来神力的方法竟然和吞天魔道有些相似，除了那种吞噬炼化一切灵气、异力的功效一模一样以外，其施法时身上所散发出来的阵阵魔气也和灭家的魔气有些相似，两者唯一的区别就是威力的大小而已。

    就在这名婆罗门神族施展神术快要将体内神力完全消化的时候，身处在石室之中的徐长青站起来，随意的向前迈出一步，瞬间穿过了守护神阵的种种禁制，直接出现在了这名婆罗门神族的身边，在其反应过来之前，伸手拍在了他的脑门上，瞬间将他体内的神力震散。

    随后，徐长青也没有多说什么废话，更没有打算直接开口讯问这名婆罗门神族，而是直接施法从这名婆罗门神族体内将他的神火抽离出来，通过搜魂之法，从其神魂之中抽出大量过往记忆。

    徐长青本身的神魂就很强大，虽然这名婆罗门神族的记忆非常庞杂，会对神魂造成一定的冲击，但他却能够通过自己强大的神魂力量，在这些记忆造成不良影响之前，快速的将其中不需要的部分剔除掉，最终留下了少量对他有价值的内容。

    “夜叉？”徐长青将这些记忆吸收后，便立刻明白了这名婆罗门神族的身份。

    婆罗门神族的夜叉和佛界八部众的夜叉并不相同，从六目娜迦的出现就可以看出婆罗门神族当年也是想要重造八部众，补全神族的族群缺陷，只可惜最终失败了，所造的八部众中仅仅只有六目娜迦存活了下来。虽然这个计划失败了，但八部众的名称却还是保留了下来，变成了婆罗门神族的特有神职，而夜叉也就是其中之一，其神职乃是狩猎，现在看来称其为狩猎神灵才更为准确一些。