毕竟命令是他下的,封赏完有功将士后李破军便将倭国设置为扶桑大都护府,任命刘仁轨为第一任扶桑大都护,于诸岛之上设州县,遣派官吏赴任。
腊月二十,即将进入贞观二十六年之时,李世民忽然下山,回到长安城太极宫,众臣都是满腹疑惑,甚至有些腐儒弹冠相庆,一定是圣人也看不过监国太子对倭国的血腥屠戮了,要对太子进行斥责了。
结果,翌日大朝会上,重回朝堂的李世民宣布了一个惊天动地的消息,责令三省有司,即日起准备禅让大典,十日后正式禅位于监国太子。
此令一下,满朝震惊,李破军自然是三辞三让,文物百官亦是多番劝阻,奈何李世民圣意已决。
十天后,腊月三十日,贞观二十五年的最后一天,也将是贞观朝的最后一天,银装素裹,分外妖娆。
太极宫前,举行了规模盛大的禅让仪式,在文武百官的齐齐跪拜之下,监国太子李破军正式登基。
数日后,改元景武,尊贞观帝李世民为太上皇,立萧嫣为皇后,立李悦为太子。
景者:敬慕、附从之意;武者:勇猛、威武之意。李破军自登储以来,南征北战,大唐威加四海,万国来朝,武功之盛,远迈汉晋,因此朝议过后,改元景武,今年是为景武元年。
李破军登基后,李世民在与李承乾等一众子女见面用膳后,便是毫不留念的回到九嵕山。
三日后,九嵕山又传来一个震惊天下的消息,太上皇李世民于九嵕山含风殿正式出家,改含风殿为含风观,道号:虚凤子。
如李建成小字毗沙门,李元吉小字三胡,李世民小字便是二凤,凤可不是雌性,古代神话中传说中的百鸟之王号称凤凰,其中凤为雄,凰为雌,通常代指祥瑞,汉代司马相如亦曾作赋《凤求凰》。
而李世民在贞观七年曾作《威凤赋》赐给房玄龄、长孙无忌等重臣,文中以威凤自比,追思建立王业之艰辛,同时也表明创建贞观盛世的雄心壮志。
而现在李世民突然毫无征兆的出家为道,自号虚凤,而非威凤,足以说明李世民彻底放下了,正如他所说:神鬼之事乃虚妄。
如今天下大治,四夷臣服,李世民建立了无上的功业,或许是看透了世事,一切皆乃虚妄,因此自号虚凤。
从威凤到虚凤的转变便是李世民登基后建立功业的雄心壮志,再到威加海内后的索然寡味,其中最主要的节点便是长孙皇后逝世。
自此,九嵕山便成为了大唐皇家道场,一时间,因为太上皇贞观帝的光环加持,九嵕山成为了名振全国的道家圣地。
而李破军也挥笔写就一封长短句,献与太上皇,其名曰:《临江路·滚滚长江东逝水》。
据说太上皇收到此词后,大为感怀,高呼道:我儿懂我。当即命人将“古今多少事,都付笑谈中”几句装裱设于含风观中。