665.第665章 求教

下。可书中到了最后却写到这位高人反倒因为明祖陵的事情，受到牵连最终被困死在京都。”

    说完之后，朴仁惠才望向王阳，开口问道：“不知道先生知道不知道这又是为什么？”

    目讲僧？

    王阳微微感到诧异，这可是一位非常神秘的元末明处风水大师。很多记载上，都没有这位大师的记载，唯独在《宁波府志》上，有过这么一小段的记载。

    “目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。”

    发现朴仁惠手中的这本书竟然写有目讲僧，王阳一下来了兴趣，想要看的再明白一点，于是把那本书要了过来，仔细翻看起来。

    等王阳把书上关于目讲僧这段记录全部看完之后，忍不住摇了摇头。

    朴仁惠看着王阳，面露疑惑，不知道他为什么摇头。

    “这位目讲僧前辈，一开始是陈友谅的部下，后来在陈友谅与朱元璋大战争夺天下的时候，发现了朱元璋的阴谋，于是劝说陈友谅不要盲目与朱元璋开战，应该退避三舍暂时避开朱元璋大军此刻的锋芒。但陈友谅孤注一掷，根本不听他的，贸然与朱元璋展开决战，最终落败，大势已去。之后，这位目讲僧就逃匿为僧，直到明初的时候，才因为他的风水堪舆之术，再起名声。”

    “但在你这本书中，却说陈友谅打败之后，目讲僧就转头拜在朱元璋的手下，这一点是绝对错误的。”

    “目讲僧之所以被称作目讲僧，便是因为他在明处时候很有名的一句话：吾当以目讲天下，故皆称为目讲僧。”

    解释了一下之后，王阳才把书还给了朴仁惠。

    “那就是说，这里的记载都是假的吗？”朴仁惠听完之后，皱起了眉头低头看了下手中的书，似乎在怀疑自己还有没有必要再看下去。

    “那到也不全是。”

    王阳想了想，却觉得书里虽然记载的跟历史有很大误区，倒也不能说没有一点根据。

    毕竟在历史上，关于目讲僧的记载实在是太少了。

    书中所说，这目讲僧受明祖陵改建的影响而最后被困死在京都，到也不是没有一点根据。

    在朱元璋一统天下之后，可以说是良弓藏、走狗烹，把许多跟着他一起打江山战功赫赫的功臣都给打压了下去。

    这还不算，朱元璋更是生怕有人威胁到了他的江山，还做出了许多巩固自己统治，收揽民心之举。

    就比如明祖陵这件事情，其实朱元璋自己也知道，那处祖坟根本不算是一个风水宝地，但是为了能够巩固自己君权天授的说法，他就找来了目讲僧，专门由他来将明祖陵的风水进行了一番改造。

    目讲僧若是真的参与这件事情当中，那最后他要被困死在京都，也就应该是真的了。

    至于为什么，那就要从一个叫谈洋的地方说起了。

    这个谈洋在在欧、括两处，也就是如今的浙江温州、丽水那一代的某个地方。

    该地位于浙闽交界处，常为海盗、逃兵和叛逆的藏匿地。从风水布局上来说，有千里大明毁于此处蚁穴的危险。

    在历史上，上书告知皇帝的乃是一个叫刘琏的人，他奏请朝廷，在此地设“巡检司”以“守之”，就可以防范于未然，消除灾祸于须弥之间。

    这个刘琏不是别人，正是著名的风水大师刘基刘伯温的大儿子。

    从另一个角度来说，刘伯温当时早就归隐江湖，不问世事。他这个儿子也没有继承他一点风水相术，那又怎么会得知，在谈洋这个地方有灾祸呢？

    朱元璋接到这份奏请上书之后，同样感到奇怪，就派自己当时的左丞相胡惟庸去调查。

    这个胡惟庸知道，他与刘伯温本来就不对路，而且十分忌惮刘伯温的风水之术，而事情关系到了刘伯温的长子，他自然是会很用心的去查。

    调查之后，胡惟庸就对朱元璋说这是刘伯温借助自己儿子之手，献策安定这谈洋之地，完全是因为这个地方与明祖陵一样，有王气存在，还说刘伯温这是想要效仿明熙祖朱初一，图谋此地，想要以此为自己的墓地。

    可朱元璋却只是笑笑，根本没有相信胡惟庸的话，也没有派人去责罚刘伯温的长子刘琏。

    这种不作为，可完全不是朱元璋的风格。

    现在看来，若是说目讲僧曾参与此事，那就能解释清楚一切了。

    目讲僧钦慕刘伯温，与刘伯温的长子刘琏交好是很正常的事情，那么他既然参与了明祖陵的风水改建，那么发现谈洋之地的灾祸就太正常不过了。

    所以说，这里最大的可能就是，刘琏之所以会上书奏请朝廷，完全是出自目讲僧的建议。

    朱元璋既然知道了这些，那就不可能不担心目讲僧会不会像改造明祖陵那样，再把谈洋这个地方改成另一个真帝王万年吉壤。

    他表面上对谁也没有惩罚，但实际上，肯定在暗中早就把目讲僧给抓会到京都囚禁起来。

    也许就是因为这个缘故，所以关于目讲僧的一切记录都少之又少。