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第四百三十二章 中华有道却不明道

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p;   竖前勾(亅):中阴,多阴结合少阳,阴意识吸收阳气(热食)疏通变精明。

    横撇(?):上阳,中阳结合多阳,阳意识吸收阳气(热食气流)变不安定(上飘成男自我意识)。

    左折():内太阴,中阴结合少阴,阴意识吸收食物残渣往下沉(下沉成内女神)。

    竖后弯(乚):上阴,中阳结合少阴,阳意识吸收阴物质(冷食外壳)变软弱(上升成女自我意识)。

    右弯(?):内太阳,中阴结合多阳,阴意识吸收上分解气合物质(在中变内男神)。

    少:左边一小撇,为从左往右,由上至下,前吸后排的正旋转。

    中竖为从右往左,由后至前,下吸上排的反转动。

    下左撇同左小撇,乃更大正旋转。

    右小捺,成从右往左,由下至上,后吸前排的反旋转。

    中竖吸住下左撇,成一体融合物质,同时被右小捺吸住,成中内吸气,前排气的对外冲击口。

    而左表示外,因此左小撇就成了被右小捺持续排出的小气合物质。

    气合物质在外为少量,内部有很多量。

    因此少被创造出来,就是用来内外对比,左外少,右内多。

    当然,万事万物都会变化,若不控制,在转化到相同量后,继续转化,也就变成了左外多,右内少。

    也可以用少来左右对比。

    多少为大量散状的对比。

    大小是独个整体的比较。

    因此少阳为散状的阳气,少阴为散状的气合物质。

    中为融合。

    中:中竖为下吸上排的反转,左有反转小竖,右有正反融合成左吸右排,下吸有左排的横折,下横乃被左右小竖吸合的气合物质。

    恰到好处地结合,变成了可上下生长的固态整体。

    所以中阳是有身躯,内部可以储存物质点形成少量知识,并一直往内吸收物质点形成知识,但却还不能主动向外释放知识的阳意识初生物。

    中阴是有了身躯,内部储存了多量物质点形成的知识,可以主动向外释放意识知识的阴意识微生物。

    太阳是自我意识已经明悟大道阴阳本质,储备满现世界万事万物知识的生物意识。

    太阴是自我意识已经看破大道阴阳本质,同时明白现世界万事万物知识的生物意识。

    内太阳是自我意识明生物内道,继而逐渐领悟大道本质的内阳神识。

    内太阴是自我意识明大道本质基础,继而掌控生物内道的内阴神识。

    哲:左提手旁是使用正反转动压制,斤为使用左撇反旋转形成气流,使内部正转和反转,因此斤为内部控制。

    “折”的本质意思为用外部的动力,去创造内部可控的动能。

    下口为实物质,或者说是实物体。

    因此“哲”的整体意思就是用外部力量作用物体,然后形成内部可控动能的行为方式。

    学:上三点为阴阳气合物质被吸引,在上融合,上框架为阴阳平衡构架的物质外壳,“子”乃中阳意识或中阴意识旋转吸收外部物质,形成内部知识。

    因此“哲学”的本质意思就是在外界吸收知识,并用知识改造外物,形成内部动能,反作用外部。

    科:上小撇为上阳意识,竖为大物质,横为内外小气合物质,左撇为内部和表面融合物质,右捺乃内部紧密物质。

    “木”整体可以概括为内部达成物质平衡的整状物体。

    上阳意识作用整状物体,致使物体分解变形,融合成新型物体——斗。

    所以“科”的本质意思为改造物质,变异物体。

    “哲学”和“科学”皆为外道。

    中国古代没有“科学”和“哲学”这两门外道。

    只有最本质的阴阳之道,最终极的天地人大道,中间的思想为人之道。

    所以中国是以人为本,自我直接成终极,直达最终彼岸,完成人的终极进化——神仙聖人。

    而西方文字残缺,左右结构,上下不通,行不成圆道思维,只能往左往右,或外或内

    无法变通得真相,要么左是外物实际,要么右是内想上帝。

    不能上下结合,让自己变上帝,成真主神人。

    所以西方要么完全失去自我,信传说的主,要么固己自我的只相信现实,外在科学。

    而东方因为知道的太知道,不知道的稀里糊涂。

    太知道就成神仙聖人,因明大道本质和大宇宙自然的演化规律,所以無为,因感恩宇宙孕育自己成人,前辈先人和现实生活促进自己修道成真,有心回报世界。

    因此写出自己领悟的大道理,尽心尽力传道一番,有缘就可得道成真,无缘那就爱莫能助。

    通俗的解释,就是我把真正的好东西传给你们了,信就自己去悟,不信就拉到,爱信不信。

    信则是天定得超脱之人,不信是本我修行还不够。

    也正因为如此,所以中国要么出圣人,要么就是一群得过且过,或糊涂却自以为聪明的人,自我主观曲解大道,用来称王争霸,为虚荣虚利争死斗活,到头一场空。
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