第七百七十七章 论如何考（瞎）据（扯）

    雪乃是认真的。

    当森夏看到了雪乃那充满认真的表情之后，森夏已经认识到了这点。

    神社供奉一直二次元狐娘……这是要闹哪样啊！

    但是毫无疑问，雪乃是将人.妻狐小玉看做了是鸟羽神社的备选方案。

    “……等一下，你们为什么要给小玉……不对，给玉藻前换个形象？”这才是问题关键才对。

    “之前我们这里的玉藻前，哥哥你也看过吧，那种浮世绘风格的人物，在江户时期可能很受欢迎，但是神主爷爷说，年轻人现在都不喜欢这种风格，所以想要与时俱进。”雪乃一本正经的说道，“而且，神主爷爷也说了，为了扩大一下影响力，所以我们现在要去做一个雕塑。”

    雪乃说的很棒。

    但是此时此刻出现在森夏脑中的，却是在未来的某个时刻，数以万计的月厨，都来鸟羽神社给小玉大明神这里朝圣。

    ……那画面太美我不敢看。

    “哦，那这还真有趣啊！”听到雪乃的话之后，千佳便来兴趣了。

    这种事情，是绝对少不了凑热闹的千佳。

    “喂喂，这样做没问题吗？！”森夏淡定不能了，“就这么随便乱来，真的没有问题吗，虽然浮世绘风格很陈旧，但是这也是仙人留下的传统啊！”

    “大丈夫，萌大.奶！”雪乃摆了摆手，“那些东西，本来就是大正时期找人加上去的，在这之前，鸟羽神社里面，是没有供奉玉藻前的……嘛，也不是说没有，只不过是没有这么正式而已。”

    “库库库，这其中莫非是有什么不可告人的历史么？那被封藏在神魔之间的故事，真是有趣啊！”

    ——莉莉，你有话直说，想听故事就直接问，不要一言不合就中二啊……

    森夏在心中默默吐槽着。

    “是这样的，虽然我们之前一直有供奉杀生石，但是前代神主大人觉得，明明这里是以鸟羽天皇为名的神社，只是供奉一块石头，那岂不是太可怜了吗？正好，那个时候神社同样保存有玉藻前的情报，所以神主大人决定将玉藻前和杀生石一样供奉起来。”雪乃所说的事情，对于一般人来说，似乎并没有什么，但是从神社本身来说，这还真是一个不得了的建议。

    “那……好像还真的可以啊……”

    森夏忽然觉得，这么来，似乎真的没有问题啊。

    这个时候，森夏差不多也放弃治疗了。

    在听到了雪乃这边说了一下鸟羽神社的历史之后，森夏才发现，这个地方还真的是这么没有节操。

    从先代的神主就这么随便的角度来看，未来的神主同样无节操，这也是可以确定的事情吧。

    呸呸呸，我家的雪乃才不会这么无节操啊！

    森夏摇晃了一下脑袋。

    “哥哥不同意吗？”雪乃歪了歪头。

    “同意！当然同意啦！而且供奉一个等身大的手办什么的，这不是一件很有趣的事情嘛！”

    森夏突然就燃起来了。

    如果日本全国所有神社供奉的都是这样美妙的二次元萌物，森夏觉得，日本人大概就有救了。

    治病救不了日本人，但是萌可以。

    “才不是手办！”雪乃瞪了森夏一眼，“是伟大的玉藻前的金身！”

    “……如果我没有记错的话，玉藻前大概是诱惑了鸟羽天皇，最后被安培晴明大人击杀，最后残骸变成了杀生石的那个吧？”

    礼奈小声的询问旁边的绘里香。

    玉藻前的故事，对于日本人来说，可以说是非常熟悉的，这种故事就好像是某东方大国的人，在看后羿射日，或者嫦娥奔月一样。

    礼奈的疑惑，森夏这边也听了出来。

    “库库库，这你错了哟，礼奈酱～”森夏微笑着说道。

    “啊咧？”礼奈惊讶的看向了森夏，也不知道究竟是为了森夏的话语而惊讶，还是为了森夏突然发出中二病式的微笑而进啊。

    “其实啊，你们都错了。我们供奉的玉藻前，其实并不是九尾狐，而是天照大萌神……不对，是天照大御神哟。”森夏这中二的表情和语言，和莉莉很像。

    但是不知道为什么，森夏说话的这腔调……怎么那么让人想要扁他一顿呢？

    嗯，就连莉莉在看到了森夏这表情，然后听到了他说话之后，她也想要把森夏扁一顿。

    “森夏君，九尾狐和天照大神似乎并不是同一个东西吧？”妮妮和蜜特都是外国人，但是即便是这样，她们好歹也是知道一些事情的。

    “这不一样。你们所知道的神话，其实都是根据最早的传言和文化构成而经过了演化和艺术加工的，但是故事最早的原型，其实并不是这样的哟。”

    虽然神话大家都是耳熟能详，但是这其中，还是有很多可以考据的地方。

    就好比，有人考据射日的后羿和嫦娥的丈夫后羿，其实是两个人一样，有关玉藻前的故事，也是有很多变化的。

    “民间有关于玉藻前的传闻，大多数是说玉藻前是‘九尾狐’，但是在研究日本文化的人之中，便有人知道，其实玉藻前所化身的‘藻女’最早并不是所谓的九尾狐，而是胡狼……不对，更准确一点，其实是佛经中所说的‘野干’。”森夏开始以自己丰富的知识，碾压一脸懵逼的围观群众了。

    “所谓野干，出自《百喻经》，也就是古代印度，或者说古天竺僧伽斯那所编撰，后来在某东方大国南北朝时代被翻译。而日本所知道的‘野干’，其实则是出自唐代贞观年间释玄应所著作的《一切经音义》，随着鉴真大师东渡日本之后，这些知识开始普及。野干者，梵言‘悉伽罗’。形色青黄，如狗羣行，夜鸣，声如狼也。字有作‘射干’，指代某种像狐狸，却又比狐狸更小的生物，可说佛法。”

    “所以，九尾狐和野干有什么关系？玉藻前和天照大神，也完全扯不上关... -->>
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