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第五百三十七章 火候

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无功。

    佛祖为了纠正错误,派遣达摩禅师来建康,奈何,奈何....

    至于所谓“忘恩负义”,萧瑀认为佛门子弟平日里吃斋念佛,不碰甲杖、不习武艺及弓马,所以在战乱中亦伤亡惨重,又如何能有足够的人组织起来报国?

    萧瑀作为亡国宗室,不停在奏章里提“先祖当年如何如何”,实际上就政治角度来说是犯忌讳的,宇文温见着便宜小舅子为了护教如此奋不顾身,真是颇为感动。

    萧瑀作为兰陵萧氏子孙,不好批评祖先太过;作为周国臣子,不好多说故国(梁国)当年如何如何,作为佛门信徒,既要上表陈情“护教”,又要避免有强烈“灭佛”倾向的君王不听自己的辩词。

    萧瑀能做到这一步,已经是竭尽全力,宇文温感动之余,“不忘初心”:老子还是要搞事!

    这就是所谓的“十动然拒”。

    原因很简单:光你一个人(以佛门信徒身份)认怂可不行,火候还不够。

    。。。。。。

    “陛下,此为微臣所拟条陈,共计十条....”

    “来人,与太史丞赐座。”

    “谢陛下赐座!”

    侧殿,宇文温正与入宫接受质询的太史丞傅奕交谈,傅奕上呈《益国利民十条》,宇文温拿在手中,一边看,一边问问题。

    傅奕所呈《益国利民十条》,其内容基本就是陈述佛教祸国殃民的几种表现,并针对性提出应对之策,简而言之,就是认为“佛教是百弊而无一益,最好灭个干干净净!”

    宇文温粗略看过一遍,又看看傅奕,这位以精天文历数闻名,如今年近六旬,身形消瘦,头发花白,但精神不错。

    总总迹象表明,傅奕上表奏请罢佛(灭佛),不仅仅是迎合上意,而是这位本身一贯以来就极度反佛,是个坚定的“反佛先锋”。

    有这样的马前卒冲锋陷阵,让宇文温省心许多,不过这马前卒的斗志过于昂扬,他必须适当提点一二,确保火候控制在合理范围内。

    “朕以为,高祖当年灭佛不无不妥。”

    宇文温先表明态度,他所说“高祖”,是周武帝宇文邕的庙号。

    傅奕闻言精神一振,却听天子又说:“傅卿以为,上至王公贵族,下至黎民百姓,为何会崇信佛教?”

    “回陛下,微臣以为,是妖僧妖言惑众。”

    “很好,那么,百姓为何会被妖僧迷惑?”

    宇文温不等傅奕回答,自己说下去:“道理很简单,有求于人,自然就容易被花言巧语迷惑。”

    “无论是谁,无论贵贱,都会想着家人平安,自己平安,希望仕途顺利,希望学业进步,希望秋天有个好收成。”

    “希望出门远行能够平平安安,希望疾病痊愈,希望生意兴隆,希望多子多福,希望香火不断,希望来世生在好人家。”

    “这是他们的希望,傅卿以为合理么?”

    傅奕回答:“再合理不过。”

    宇文温点点头:“所以,谁也不能断了大家的希望,朕也不能,而这希望,总要有个寄托。”

    “装水,可以用坛、盆、壶、杯、斛、碗,无论用哪种容器,其实并不重要,重要的是,水不能被容器污染,以至于变味....傅卿,明白么?”

    傅奕愣了一下,随后回答:“微臣明白!”

    宇文温看着对方,又问:“明白么?”

    “呃....”傅奕瞥见天子盯着自己,自己又不能对视,低头思索片刻,再次回答:“微臣明白!”

    “喔....”宇文温沉吟着,手拿着那《益国利民十条》,似乎不知要放哪里。

    “陛下,微臣方才所献《益国利民十条》尚有不妥之处,容臣修改一二!”
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