bsp; 半小时过去,李逸留意了一下莫老等人的进度,发现和他目前的速度相比,他们慢了两倍都不止。这固然有分类不同的原因,最重要的还是因为他有鉴灵牌兜底,根本就不用担心会打眼。
至于要不要放慢点速度这个问题,他在一开始就考虑过,目前这个速度已经是他刻意控制的结果了。至于慢到他们那种程度,他没想过,因为那样对他来说实在是一种煎熬,所以他打算,干脆就借这次核查在他们心目中形成自己就是一个快枪手的印象,省的以后他日子难过。
不过,按现在的情况来看,对于这些没有鉴灵牌之类利器的普通鉴定师来说,即便只是一个多月的存货,三天时间搞定这么多,仍然是一份很艰苦的工作。
时间慢慢过去,库房里除了零星的几声咳嗽和几人往返于电脑和货架之间的脚步声,就再没什么声音,安静的好像没人存在一样。
李逸正拿着一件汉八刀的玉蝉仔细打量,忽然听到莫老咳嗽了一声,说道:
“你们都过来,帮我看看这件,总感觉有问题,可是看来看去又没发现什么问题……”
听到莫老发现了问题,几个人都放下手里正在看的东西,凑了过去。
这是一件差不多20厘米高的香山九老图竹刻香筒,整个香筒通体乌黑,使用的主要技法为透雕,乍一看雕工还不错,相关技法运用流畅自然,刀法中自带一种古朴苍劲之气,像是一个老物件。
在香筒的下方空白处,留款为封廉痴。
廉痴是清朝康熙年间著名竹刻家封锡禄的号,封锡禄兄弟三人,均为嘉定派竹刻名家,人称“嘉定竹刻鼎足”,其中以封锡禄最为杰出,现有传世作品《竹刻罗汉》,藏于沪城博物馆。
收货的鉴定师认为这是晚清某不知名雕刻师的仿作,但是因为雕工精巧,皮壳自然古朴,无做旧痕迹,所以价值较高,给出的建议售价为8.8万元,收货则只花了3.2万。
竹刻香筒属于案头文化的小摆件之一,过去一些读书人喜欢把一些熏香置于书房,因此就需要专用的香筒。
这种香筒一般分为两类,一类就像是这个香筒。这种筒装的熏香是不燃的,没有明火,不会冒烟,但是能发出一股幽幽的香气,所以特别适合放在书房案头。因为需要发散香气,所以大多采用透雕之法。
还有一种香筒则是专门用来焚香的,因为需要香气向上升腾,所以这种香筒一般不会镂空,而且内部还会多出来一个筒胆,胆内底部会有一个眼,用来安插稳固熏香。
说到这里,就不得不提到有关书香门第这个成语释义的一些争议。
书香门第中的“香”字,目前一共有三种解释,最为人们接受的一种是把“书香”二字联系起来理解。相传,古人为了防止蠹虫咬食书籍,会在书中放置一种芸香草,这种草有一股清香之气,夹有这种草的书籍打开之后清香袭人,故而称之为“书香”。
第二种解释,认为“香”代表了祠堂、家庙、家谱,代表了一种传承,因为只有有传承的人家才能称得上是“门第”。
但也有人不认可上述两种说法,他们认为书香门第中的“香”,从字面理解指的应该就是这种香筒里放置的熏香。相比前两种,这个解释稍稍有点牵强,但也不能完全否定。
刘明先拿起香筒,看了一会儿说道:
“我主攻的是书画,所以就只能点评一下这个图案。香山九老图是竹刻里边最常见的题材之一,从这件东西来看,整个布图非常合理,人物、树木、岩石比例适中,搭配和谐,画面也比较精美,我认为是一件精品。”
说完,他将香筒递给何尚坤,
“你也经常看到不少瓷雕,发表一下意见呗。”
搞什么搞,瓷雕和竹刻根本就是两回事好不好?这个刘明,工作都不忘了开玩笑!
何尚坤摆摆手,示意他将香筒还给莫老,杂项大家都看不清楚,他又何必班门弄斧?
莫老点点头,带着考究的目光望向李逸,
“小李你怎么看?”
李逸从刘明手中接过香筒,仔细打量了一番,说道:
“竹子确实是老竹子,不过这物件不是什么不知名的竹刻家所作,这应该就是封锡禄本人的作品。”
刘明和何尚坤同时一惊,你小子,一个学珠宝玉器的小字辈,在莫老这种大家面前,你也敢乱点评?你知道真品和仿作的价差吗?你知道这个观点一旦成立,就代表着一个大漏吗?(未完待续。)