第一千一百一十四章 上帝vs宙斯

像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。拜占庭的菲罗撰写记述世界七大奇迹说：“我们以其他六大奇迹为荣，而敬畏宙斯神像。”

    宙斯是希腊神话中的主神，第三任神王；克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈帝斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子。

    古希腊神话中，也许众神之王宙斯的最爱，既不是与他乱-伦的姑姑姐姐们，也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯。他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。

    宙斯在地球后世几千年都能那么牛逼，在当时希腊神话的全盛时期，风头之盛可以想象了。

    在王蠢的印象中，希腊神话的众神灵更像是奴隶主，因为他们贪婪、好色、傲慢。这在后面的信仰之争中，被基督教打败也很正常了，倒不全部是十字军的功劳。世人信仰神灵，谁不希望自己的神是完美的呢。

    “完美的上帝耶和华成为欧洲神灵的后起之秀，也是很正常的事情。”王蠢也曾经翻阅过圣经，他知道上帝耶和华是没有缺点的。

    上帝（yhwh）是犹太教、基督教、伊斯兰教创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

    上帝一称源于中国，是中国自古五千年对天的称谓，上帝多为中国道家和儒家对于神明的称呼。

    明代利玛窦入华时为了达到传教目的，将天主教所谓的至高神“天主”翻译为“上帝”。

    上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

    基督教相信上帝是既超然（完全独立、天谴、存在于宇宙）和内在（存在于世界）。天主教称yhwh为天主，新教则称为上帝。

    在基督教中，信徒更喜欢称呼上帝为耶和华。

    耶和华，名词出自《和合本圣经》，耶和华是至高、全能、公义、圣洁、信实、慈爱的神。参考：《圣经》以赛亚书42章8节：我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。[1]《圣经》诗篇106章1节：你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！《圣经》诗篇115章13节：凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。《圣经》申命记5章11节：不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

    “耶和华”名词见于中文《和合本圣经》，来源于希伯来语《圣经旧约》。犹太人因《圣经旧约》中5章11节的诫命：“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”，所以避讳直呼神的名字。神的名字在中文《和合本圣经》翻译希伯来语部分（即《圣经·旧约》）时用“耶和华”；在翻译希腊语部分（即《圣经·新约》）时用“主”字。

    现代希伯来文圣经翻译成其他语言的时候，一般的圣经英文译本用大写的“lord来尊称神的名字。英文《钦定版圣经》（kingjamesversionofthebible，简称k-jv）译为jehovah有7处（见钦定本圣经中以赛亚书12:2、26:4、创世记22:14、出埃及6:3、出埃及17:15、士师记6:24、诗篇83:18），中文《和合本圣经》音译为耶和华。