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第七六四章 恶龙残影（三）
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因为他们手里肯定也有一大批“非法”的草荡。
不过他们也没有问的太过直接，而是迂回着问了一个看似好像无关的问题，来旁敲侧击。
“国公，之前我们也都说了，天子圣明，国公目远，解决了诸多水患。但此之外，这里的水患还有两个问题。”
“一个呢，就是朝廷之前为了稽查私盐，在一些河口处筑坝巡查，防止船私。”
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“再一个，就是河流入海，总有些人堵塞河口，围出圩田。”
“此二者，秋水若至，圩田阻塞，河坝挡格，水泄不出，总有涝灾。”
“日后那些垦荒公司若兴水利，也需定出个章程，以免阻塞河流。国公也该定个规矩，若是上游大水，他们不可借此灌田。”
姓姜的本地大族旁敲侧击了一下，说的倒是也有道理。
关于如何垦荒、去盐碱的小册子，他们也看过。对一些盐碱非常严重的地，还是要在下面修水坝，靠着淡水浸泡来解决。
但这么问，并不是真心想和刘钰探讨技术问题、或者民间始终无法解决的争水或者泄洪的死结，而是想看看刘钰对废垦一事的态度到底有多坚决。
刘钰倒是混不在意，随口道：“这你们放心，到时候由垦荒公司和上游定规矩。这边也会出台制度，不该放水的时候强行给人放水要抓、该放水的时候为一己私利不放也要抓。”
“今日来瞻仰范文正公，也是想着当年范公堤之事。如今要修，若是垦荒公司肯出钱，也正减轻了诸多民力，于你们也是好事。”
这几个陪同的士绅忙道：“是，是。正因如此，本县立祠，不敢忘范文正公之德。”
说完，几名士绅互望一眼，显然刘钰这意思，垦荒是垦定了，都已经在考虑修新的海堤了。
“国公，前几日本县殴斗之事，国公料来也知晓。那么……却不知国公对草荡一事，怎么看？”
刘钰笑了笑，并没有立刻说话。
而是又看了一阵祠内的对联文章，故意晾了这些人一阵后才道：“怎么看……这也不好说。虽说国有国法，但有时候也真行不得法。”
“前些日子，不是很多盐户，说那些垦荒公司冤枉吗？”
士绅忙道：“节度使大人又以为此事非小，又涉及到制民恒产、与民争利事。而且，国公有所不知，此地百姓，多有刁蛮之辈。”
“为防意外，国公还是应该让军队提早准备。”
这一次刘钰是带着兵来的。虽然江苏省驻扎着一支两万人的野战部队，但是皇帝还是从北方调拨了为防意外的军队，根本不可能给刘钰开一个可以调动哪怕小规模部队的口子。
皇帝是心里很清楚，这一次改革不只牵扯到盐商、士绅，也还有许多底层百姓。多半是要出事的，真要出事了，没有军队，肯定不行。
一般来说，士绅是反对士兵入城的，更不可能主动邀请军队进驻。
刘钰心知肚明，这些大族，自己或许可能没有直接的控制草荡，但他们家族、分支、手底下人，肯定也霸占了不少的草荡。
显然，这些人是希望草荡问题用有利于他们的办法解决。
这些士绅见刘钰并没有什么表示，又道：“国公可知前朝时候，阳明之学兴盛，这里更有王心斋在此开宗。阳明学问虽已式微，泰州之学亦似绝迹，但实则民间流传极盛。”
“尤其是其大成学问，在乡野村夫之间，流传甚广。后人亦无他们的才能，便逐渐愚钝如邪。只恐到时候，闹出许多事端。”
对这里的情况，刘钰也有所了解。
这些士绅说的这个事，不能简单的说是好还是坏，只能说算是儒学的一种尝试吧。
这里面涉及到的，还是当初泰州学派兴盛时候，兴起的“均草荡”的设想。
这里面的情况，稍微有点复杂。
历史上的泰州学派，在明末就已经基本没啥影响力了，因为学派里成名的、有理论的那几个，在万历年间基本就都没了。
而后续，而明末差点亡天下的背景之下，是以顾炎武、黄宗羲、王夫之乃至于他们之后的颜元、李塨等人，全面批判反思新学、理学的自发行为，泰州学派本身又颇为出格，整体舆论上更是受到了严重的批判。
而当年王艮的一些话，也最终让泰州学派成为了一个彻底的历史名词。
就是王艮当年议论“武王伐纣”这件事。
大体什么意思呢？
就是说，武王伐纣，对不对？对，也不对。
救世之仁，当然对。
但，武王伐纣之后，微子尚在，你不应该以周代商，而是应该扶保微子做天子，你们这群人就该退回陕西。
支持救世之仁、反对周武革了天命。
大顺打下天下之后，王艮都已经不知道死多少年了。但架不住有前朝遗民把这些言论翻出来。
这些理论，是非常好用的，而且简直是为大顺和大明的关系“量身定制”的。
地理定制，退回陕西；行为定制，救世之仁可以做，但顺代明兴不可取，其时朱家尚有后人呢。
大顺的天下... -->>
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不过他们也没有问的太过直接，而是迂回着问了一个看似好像无关的问题，来旁敲侧击。
“国公，之前我们也都说了，天子圣明，国公目远，解决了诸多水患。但此之外，这里的水患还有两个问题。”
“一个呢，就是朝廷之前为了稽查私盐，在一些河口处筑坝巡查，防止船私。”
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“再一个，就是河流入海，总有些人堵塞河口，围出圩田。”
“此二者，秋水若至，圩田阻塞，河坝挡格，水泄不出，总有涝灾。”
“日后那些垦荒公司若兴水利，也需定出个章程，以免阻塞河流。国公也该定个规矩，若是上游大水，他们不可借此灌田。”
姓姜的本地大族旁敲侧击了一下，说的倒是也有道理。
关于如何垦荒、去盐碱的小册子，他们也看过。对一些盐碱非常严重的地，还是要在下面修水坝，靠着淡水浸泡来解决。
但这么问，并不是真心想和刘钰探讨技术问题、或者民间始终无法解决的争水或者泄洪的死结，而是想看看刘钰对废垦一事的态度到底有多坚决。
刘钰倒是混不在意，随口道：“这你们放心，到时候由垦荒公司和上游定规矩。这边也会出台制度，不该放水的时候强行给人放水要抓、该放水的时候为一己私利不放也要抓。”
“今日来瞻仰范文正公，也是想着当年范公堤之事。如今要修，若是垦荒公司肯出钱，也正减轻了诸多民力，于你们也是好事。”
这几个陪同的士绅忙道：“是，是。正因如此，本县立祠，不敢忘范文正公之德。”
说完，几名士绅互望一眼，显然刘钰这意思，垦荒是垦定了，都已经在考虑修新的海堤了。
“国公，前几日本县殴斗之事，国公料来也知晓。那么……却不知国公对草荡一事，怎么看？”
刘钰笑了笑，并没有立刻说话。
而是又看了一阵祠内的对联文章，故意晾了这些人一阵后才道：“怎么看……这也不好说。虽说国有国法，但有时候也真行不得法。”
“前些日子，不是很多盐户，说那些垦荒公司冤枉吗？”
士绅忙道：“节度使大人又以为此事非小，又涉及到制民恒产、与民争利事。而且，国公有所不知，此地百姓，多有刁蛮之辈。”
“为防意外，国公还是应该让军队提早准备。”
这一次刘钰是带着兵来的。虽然江苏省驻扎着一支两万人的野战部队，但是皇帝还是从北方调拨了为防意外的军队，根本不可能给刘钰开一个可以调动哪怕小规模部队的口子。
皇帝是心里很清楚，这一次改革不只牵扯到盐商、士绅，也还有许多底层百姓。多半是要出事的，真要出事了，没有军队，肯定不行。
一般来说，士绅是反对士兵入城的，更不可能主动邀请军队进驻。
刘钰心知肚明，这些大族，自己或许可能没有直接的控制草荡，但他们家族、分支、手底下人，肯定也霸占了不少的草荡。
显然，这些人是希望草荡问题用有利于他们的办法解决。
这些士绅见刘钰并没有什么表示，又道：“国公可知前朝时候，阳明之学兴盛，这里更有王心斋在此开宗。阳明学问虽已式微，泰州之学亦似绝迹，但实则民间流传极盛。”
“尤其是其大成学问，在乡野村夫之间，流传甚广。后人亦无他们的才能，便逐渐愚钝如邪。只恐到时候，闹出许多事端。”
对这里的情况，刘钰也有所了解。
这些士绅说的这个事，不能简单的说是好还是坏，只能说算是儒学的一种尝试吧。
这里面涉及到的，还是当初泰州学派兴盛时候，兴起的“均草荡”的设想。
这里面的情况，稍微有点复杂。
历史上的泰州学派，在明末就已经基本没啥影响力了，因为学派里成名的、有理论的那几个，在万历年间基本就都没了。
而后续，而明末差点亡天下的背景之下，是以顾炎武、黄宗羲、王夫之乃至于他们之后的颜元、李塨等人，全面批判反思新学、理学的自发行为，泰州学派本身又颇为出格，整体舆论上更是受到了严重的批判。
而当年王艮的一些话，也最终让泰州学派成为了一个彻底的历史名词。
就是王艮当年议论“武王伐纣”这件事。
大体什么意思呢？
就是说，武王伐纣，对不对？对，也不对。
救世之仁，当然对。
但，武王伐纣之后，微子尚在，你不应该以周代商，而是应该扶保微子做天子，你们这群人就该退回陕西。
支持救世之仁、反对周武革了天命。
大顺打下天下之后，王艮都已经不知道死多少年了。但架不住有前朝遗民把这些言论翻出来。
这些理论，是非常好用的，而且简直是为大顺和大明的关系“量身定制”的。
地理定制，退回陕西；行为定制，救世之仁可以做，但顺代明兴不可取，其时朱家尚有后人呢。
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