第二七五章 最终的闹剧（一）

bsp; 那么，工商业这么多负面的东西，就不发展了吗？

    显然，不是的。

    所谓：【然而，为了对抗它的缺陷，它是否应该把它掐死，而不考虑它的巨大好处？我们相信，医治一个人的伤口，只要治疗伤口就行】

    第五点：

    小块土地私有制下，是不是普遍贫困？是不是朱门酒肉臭路有冻死骨、是不是工商业想要发展又发展不动？

    答：是的。

    所谓：【国内的问题，主要是干活的，拿的太少；而农业的生产，又很不足】

    【于是，国家由无力销售的生产者和无力消费的饥馑者组成】

    【这种无力销售的生产者、和无力消费的饥馑者，（要发展工商业）则迫使政府像英国那样，在存在成千上万的失去一切的法国人或英国人的情况下，前往中国寻找成千上万的消费者】

    【加入，这些法国人或英国人如果能够购买食物和合适的衣物，那么，将能创造出比侵略那中国得到的最有利的条约，还要大得多的商业活动、和工商业的发展】

    【让国土的财富增长，好于去中国寻找市场】

    当然，这话从拿三的嘴里说出来，是非常讽刺的。因为二鸦，就他妈的是他发动的，而他压根就没有解决他说的【国家由无力销售的生产者和无力消费的饥馑者组成】这个问题。

    不过，这些话本身，和大顺这些年的改革，包括大顺下南洋、打印度、参与一战……

    应该说，逻辑完全一致。

    国内由无力销售的生产者和无力消费的饥馑者组成，在存在成千上万一无所有的本国人的情况下，去海外寻找成千上万的消费者。

    第六点：

    在小地产所有制下，是不是会有大量的“无论在城市和农村都找不到出路”的人口？

    答：是的。

    的确，小地产所有制下，因为诸如放贷、抵押、商人投机，以及第四点说的国内贸易无法提供那么多的工商业岗位，导致出现了大量的“无论在城市和农村都找不到出路”的人口。

    这些人，也是人，并且也是社会的一部分。

    我们必须要考虑整个国家、整个社会的所有人的普遍福祉。

    即要解决和消灭贫困问题。

    第七点：

    那么，怎么消灭呢？

    答：去垦荒。

    城市容不下这么多工商业人口、农村的小地产所有制不能动，那就去垦荒嘛。

    第八点：

    垦荒？垦荒这玩意儿，自古就有。而你现在在一个工商业急速发展的时代，你又要为全社会、全民谋福祉。你这个垦荒，和过去的垦荒屯田啥的，有什么跨时代的区别吗？

    答：当然有。

    首先，从传统的角度，是为贫困人口提供生计。

    而从新时代，也即工商业日益发展的时代的角度看，则另有一番“高明”之处。

    其一：工商业发展是有周期性的。万一经济不景气，或者新技术采用，那么就可以把这些失业的人，安置一下。

    其二：当私人企业需要劳动力时，它就需要提供比农业拓殖地更有利的报酬，否则无法吸引劳动者。好比说，垦荒的人，一天赚10块钱，那你企业想找人干活，要是出9块钱，谁去呢？

    这两点，就是站在新时代，而不是站在传统的角度，去理解的。也就是和过去的垦荒，最大的区别。

    第九点：

    你既然知道小土地私有制是法国农业发展不足的原因、又不想退回到法革之前，那么，你准备怎么保证“垦荒”不会陷入小土地私有制的问题呢？

    答：圣西门空想社、农业工厂化。

    把未开垦的荒地，视作一个生产农业品的工厂。

    在不动国内已有的小土地所有制的基础上，依靠世界上那些未开垦的荒地，建成一个个由贫困者组成的合作社。

    具体操作如下一、二、三、四、五……

    工商业发展，需要人的时候呢，开出在垦殖合作社中更高的工资，这些人就会流向工商业。

    工商业停滞或者危机的时候，人再往这些合作社里去做容身之所。

    通过合理的分配、百姓的组织、选取的三老乡贤等等，确保每个人都能得到相当不错的生活。

    根据我的计算，每年将这样这样、日后将那样那样……

    最后：

    让我们畅想这样的未来：

    【当法国没有足够的土地以足够低的价格时，这样的村社将在阿尔及利亚，美国本身建立分支机构；它有一天可以入侵世界！因为凡是有一公顷土地需要清理，哪里有穷人要养活，哪里就有它的资本、它的工人大军、它无休止的活动】

    【简言之，我提出的制度是半个世纪以来最称职的经济学家所表达的所有思想、所有愿望的结果】

    【啊，几年后，我们的组织往往所做的就是使今天最贫穷的阶级成为整个法国最富有的协会】

    最终，这样，贫困就消灭了。

    当然，这是“经”。

    如果只是把“经”，作为“按图索骥”的图。

    应该说，大顺这些年的改革，或者说刘钰改革之下引导的诸多政策，以及实学派的诸多思想、移民垦殖解困的思路；配上大顺传统的“民本思想”、以及传统的“井田”复古构想。

    这么说吧，这样的“骥”，真的是一抓一大把。

    而只看图，是不够的。

    还得看神韵。

    拿三的神韵是什么？

    简言之：让法国再次伟大。

    那么，这种“让XX再次伟大”的风格，是什么？

    答：

    用最高小学水平的算数，来构想未来，描绘大饼。

    嘴里不谈那些需要一定文化才能理解的经书。

    满嘴一定要大白话，单词数量最好少到连外国人都能听懂的程度。

    拒绝任何文绉绉的词汇，把复杂的问题简单化、去理论化、照着“1+1=2”这样简单的逻辑去解释世界。

    而要符合这样的神韵，在大顺的诸多皇子里，似乎……也只有那么一个人。