第713章 仆从国经济

能够从礼金当中收回一部分，也得先垫付出去。

    婚后的一个重要事情就是生孩子。这事儿摆在普通年轻小夫妻面前，恐怕又是个一个脑袋两个大的问题。

    何况韩国女人又那么的现实，怎么会看得上没钱的男人呢？真要是嫁了，少则十几，二十年的受苦。

    这多则就是好几十年的时间。现代社会，那还有这么伟大的女人哦！再说，很多女人自己本人还欠着不少卡债。

    她结婚的目的，也不会单纯，想要找有钱男人就是为了希望对方能够帮她完全偿清债务。

    两个都欠着大量卡债的男女结合在一起？那不叫因为相爱而结婚，应该叫做债务重组。”岸本正义笑了起来道。

    “你实在是太可怕了。难道，你的心里面就没有一点恻隐之心？”酒井理惠从他的笑容当中似乎看见了一些可怕的事情道。

    “我是在行善积德，完全就是在帮助韩国人进一步更加有效的控制生育率和人口增长。历史已经告诉了我们，控制人口增长最行之有效的手段就是经济手段。

    我的理念就是，有能力的人可以多生孩子，能力一般的人就少生孩子。这要是没有能力的人，最好就是不要生孩子。

    要是自己终日劳累，手上只有一个饼子，都吃不饱，还要分一部分出去给孩子吃，那不是更吃饱了。这连同孩子也完全有可能吃不饱。

    像这样生些孩子出来，不但是社会，国家的包袱，而且还会造成一个走不出去的恶性循环。

    中下阶层的人众肯定是没几个读过法国思想家让-雅克·卢梭创作的教育学著作《爱弥儿》。

    一些人知道他这一个人的存在，要么是因为历史课本上讲述到世界史之一的法国历史上的卢梭是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动代表人物之一，要么就是因为最为人熟知的《社会契约论》是他写的关系。

    《爱弥儿》一书中阐述了卢梭本人的一个重要观点就是教育对人的重要性是非同一般。

    该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。

    并且借爱弥儿未来妻子苏菲的教育，论证了女子教育的革新。全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。其思想对后世许多教育家都有启发和影响。

    该书在西方教育史上首次系统提出了新的儿童教育观，从而在教育史上掀起了一场‘哥白尼式的革命’。

    卢梭在1762年因发表《社会契约论》，《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士，普鲁士，英国，直到1778年在巴黎逝世。

    他只是出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。卢梭是一生颠沛流离，备历艰辛。

    在1749年，他曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。”岸本正义收起了脸上的笑容道。

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