第164章 三条防范措施

二条，要防止他的错误扩散。由于第一条措施的效果不确定，他有可能接受，也可能拒绝；有可能马上就有行动，也有可能几年以后有行动，因此，作为正确领导的责任就是不能让他的个人错误扩散，让整个团练都跟着他的错误走。

    这个措施由杨休倾负责，他要牢牢把握这支武装的发展方向，不能变为支持杨秀清错误信仰和骄傲自大的资本。哪怕他坚持不改，也要给他一个釜底抽薪，使他没有造成重大损失的条件。

    第三条，就是对其他人的保护。历史上，杨秀清不但害了天国大业，害了他自己，还害了一大批跟随他的人。这个要从现在起就要尽力消除他的影响，不让这些天国精英形成对他个人盲目的崇拜。

    这个措施由麦轲和杨休倾共同完成。麦轲的任务是帮助他们建立正确的信仰。人只有确立了真正的信仰对象，才能免于对人的崇拜。而消除对杨秀清个人崇拜，主要由军师担任。如果他表现得足够优秀，自然会转移大家的注意力。

    只有在这些措施都得到有力的落实以后，才可以在这个基础上考虑如何让杨秀清这个人正确地、有效地发挥他的作用。从他在历史上的表现上看，他如果真的洗心革面，至少在上述几个方面都得到限制，就真的能够大有作为，为天国大业做出重大贡献。

    对这些正面的措施确定以后，二人也考虑了另外一些可能。比如，如果对杨秀清限制过多，或者要求太高，他会不会走向极端，转而投降满清。

    更为严重的事，他对拜上帝教的态度纯粹是为我所用的原则。凡是对他有利的，他就拿将过来；凡是不符合他的利益的，他理都不理。

    又一次梁发老牧师过来，和他讲拜上帝教信仰的上帝是谁，他竟然把老牧师轰了出来。气得老牧师大骂他是彻头彻尾的异端。后来又说他异端都算不上，根本就是异教。

    杨休倾问过梁老牧师为什么这样说他。老牧师说他根本不承认三位一体真神。

    这些杨休倾也不懂，但是感觉到这个家伙是不对路，而且他信仰上的问题多少跟自己有关系，所以就赶紧向麦轲求援。

    麦轲一边飞行，一边听二哥介绍情况，一边心里思考这些问题。听完以后，他首先为二哥高兴，起码他现在知道信仰正确的重要了。同时，在实际生活中，也对正确的信仰有了一定的认识，以及对错误信仰的辨识力。他向自己求援，实际上也是对正确信仰的渴求。如果他自己知道，不就不用求别人了嘛。

    另一方面，他也意识他这个杨秀清真是一个麻烦。麻烦的根源在于他的信仰夹生了。他人虽然入了拜上帝教，但是他没有建立纯正的信仰根基，他实际上是为了谋求个人私利加入的。他这种动机不改变，以后会利用手中的所有条件，包括权利，财力等等为他的目的服务。

    由此看来，历史上的杨秀清就是这样一个人，却没有在造成重大损失之前被限制。所谓他在前期所建立的功勋，不过是为了达到他的目的所采取的行动而已。

    好吧，就让我来对付这个麻烦吧，起码要限制他的破坏力，免得无数英雄饮恨。